# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1864_S106
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106 Grundlegende Sätze über die Kirchenordnungs⸗ und Kirchenregimentsfrage.

Kirche vermahnen, daß sie bewillige etliche Fasten, Beten, Feiern
u. s. w., um anliegender Noth willen eine Zeitlang halte und darnach frei
wieder fallen lasse.“ Artikel von der christlichen Kirchen Gewalt. Walch
XIX, 1192. —

IX.

Jeder Christ und jede christliche Kirche hat Macht,
sich selbst Ordnungen aufzulegen und dieselben
wieder frei zu ändern, zu bessern oder aufzuheben.

Hierüber schreibt Luther: „Die christliche Kirche hat Macht,
Sitten und Weise zu stellen, die man halte in Fasten, Feiern, Essen, Trinken,
Kleidern, Wachen u. dergl., doch nicht über Andere, ohne ihren Willen,
sondern allein über sich selbst, hat auch nie anders gethan, wird auch nie
anders thun.“ Art. von der christlichen Kirchen Gewalt. Walch XIX, 1191.
Derselbe: „Aller Ordnung ist also zu gebrauchen, daß, wo ein Miß⸗
brauch daraus wird, daß man sie flugs abthue und eine andere mache;
gleichwie der König Ezechias die eherne Schlange, die doch Gott selbst
befohlen hatte zu machen, darum zerbrach und abthat, daß die Kinder Israel
derselbigen mißbrauchten. Denn die Ordnungen sollen zur Förderung des
Glaubens und der Liebe dienen und nicht zu Nachtheil des Glaubens.
Wenn sie nun das nicht mehr thun, so sind sie schon todt und ab und gelten
nichts mehr; gleich als wenn eine gute Münze verfälscht, um des Mißbrauchs
willen aufgehaben und geändert wird, oder als wenn die neuen Schuhe alt
werden und drücken, nicht mehr getragen, sondern weggeworfen und andere
gekauft werden. Ordnung ist ein äußerlich Ding; sie sei wie gut sie will,
so kann sie in Mißbrauch gerathen. Denn aber ist es nicht mehr eine Ord⸗
nung, sondern eine Unordnung. Darum steht und gilt keine Ordnung von
ihr selbst etwas, wie bisher die päbstlichen Ordnungen sind geachtet gewesen;
sondern aller Ordnungen Leben, Würde, Kraft und Tugend ist der rechte
Brauch; sonst gilt sie und taugt gar nichts.“ Deutsche Messe und Ordnung
des Gottesdienstes. Walch X, 286 ff. Vgl. über den ersten Punkt den 10.
Art. der Concordienformel. —

X.

Der Christ ist und bleibt nach seinem Glauben und
Gewissen frei in allen Mitteldingen unter allen Um⸗
ständen.

Hierüber schreibt Brochmand: „Eigentlich kommt und wird dieses
in Streit gezogen: Ob die kirchlichen Ceremonien oder Einrichtungen als
nothwendig zu beobachten sind, nicht zwar vermöge einer Nothwendigkeit
der Ordnung und Wohlanständigkeit, sondern vermöge einer absoluten Noth⸗
wendigkeit, so daß Ceremonien oder an sich gleichgültige (indifferente) Hand⸗
lungen, wo sie von der Kirche vorgeschrieben werden, absolut nothwendig und
an sich gut werden? Bellarmin vertheidigt die bejahende Meinung, welcher
wir zwei Gründe entgegensetzen. Den ersten Grund entnehmen wir aus der
Natur der indifferenten Dinge selbst, als welche so beschaffen sind, daß sie