# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1864_S43
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Einiges über die Lehre des Oberkirchencollegiums der ev.⸗luth. Kirche in Preußen ꝛc. 43

verachten. (Vgl. Apol. f. 94. a.: „Der allergrößte, heiligste, nöthigste, höchste
Gottesdienst, welchen Gott im ersten und andern Gebot als das Größte hat
gefordert, ist Gottes Wort predigen, denn das Predigtamt ist das höchste Amt
in der Kirche.“ Galat. 6, 6., von Luther und den alten Theologen immer
zum 3. Gebot gerechnet, weist unverkennbar auf göttliche Sanktion des Lehr⸗
amtes hin.) Kann solches nicht geleugnet werden, so folgt daraus, daß,
wenn der HErr Seiner Kirche auf Erden Evangelium, (Absolution,) Taufe
und Abendmahl, dazu auch Werkzeuge, früher Apostel, Propheten, Evange⸗
listen, jetzt immer noch Hirten und Lehrer verleiht, man diese letztern zur Ver⸗
waltung der Gnadenmittel bestellen soll. Sie sind geschenkt zur öffentlichen
Führung und Handhabung des Prophetenthums als der unveräußerlichen
Grundlage aller Herrlichkeit der priesterlichen und königlichen Heiligen, also
damit das Wort Christi seinen vollen Nutzen schaffe, und seine Wirksamkeit
in gehöriger Ordnung sich weit ausbreite, und an recht Vielen, zu gleicher
Zeit und oft, zur Bekehrung und Erhaltung seine Kraft erzeige. Der ein⸗
zige Weg, auf welchem das himmlische Gut der Mundbotschaft vom Heil, das
Amt, welches die Versöhnung predigt, in Berufene gelegt wird, d. h. zu ihnen
gelangt, ist und kann kein anderer sein, als die Uebertragung — „durch ein
jedes lebendige Gliedmaß Jesu Christi, das sein Theil und Gerechtigkeit zu
Allem, was zum Kirchendienst gehöret, hat;“ und gleichwohl ist derselbe,
wenn er von hierzu Ausgesonderten zur Spendung der Gnadenmittel in
Vollzug gesetzt wird, kein bloßer Gemeindedienst, keine Gemeindevollmacht,
sondern vielmehr Stiftung und Machtvollkommenheit Christi, welcher
Sein Reich der Gnade nichts Anderm, als dem Weiden
mit der Lehre untergeben hat, Matth. 28, 20. Joh. 21, 15—17.,
von dem auch, was an den Knechten Göttliches sich findet, sammt dem gepre⸗
digten und gehörten Worte selbst geschenket ist. In ihren Amtsdienst mün⸗
den als in einen Mittelpunkt die Erscheinungen alle jenes geistlichen und
unsichtbaren Organismus, den die lebendige Einheit und Freiheit der Glie⸗
der in dem H. Geist, ein jegliches in der ihm von Gott gewordenen Mitthei⸗
lung, bildet. Der durch das Wort und den Glauben geschaffene und er⸗
baute geistliche Leib des HErrn Jesu ist in anderer Beziehung die Seele der
in die Erscheinung tretenden leiblichen, äußeren Christenheit, die in dem
Maße erstirbt, als jene aus ihr zu verschwinden drohet; dem, was diese thut,
liegt die geistige Macht der innerlichen zum Grunde; das Amt in seiner
eigentlichen Verwirklichung bleibt stets an sich die herrliche Frucht der auch
hierauf sich beziehenden Thätigkeit des unsichtbar und erhöht diese in und
durch Seine Gemeinde fortsetzenden Hauptes, als solche tritt es heraus aus
dem verborgnen Schoße seiner erzeugenden Quelle; nur daß, je todeskranker
der Leib ist, desto minder die Seele sich erweisen kann, wodurch dann freilich
es kommen muß, daß oft Prediger nur als Aergernisse am äußeren Leibe zu
dessen größtem Schaden, ja als Apostel des Zorns, oder bei mehr oder weni⸗
ger reiner Lehre auf den Lippen zu weit schwächerm Nutzen hangen, und
allerlei Unordnung, Fehl, Mißbrauch oder gewaltthätige Unterdrückung des