# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_December 1863_S369
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Die Zerwürfnisse in der lutherischen Kirche Preußens. 369

theologische Wissenschaft wieder aus dem tiefen und völligen Abfall von allem
Christenthum, aus den Irrwegen des Rationalismus und Pietismus heraus den
Rückweg zur reinen und lauteren Lehre des lutherischen Bekenntnisses suchen
und finden muß: was ists Wunder, daß wir da noch mancher Unklarheit,
mancher Verwirrung, manchem harten Kampf begegnen, in welchem sich die
Kirche erst mit all den unreinen Geistern, die sich auf ihrem Gebiet in
vergangener Zeit frei herumgetummelt haben, ins Klare setzen muß? Und
mischt sich in diesen Kampf auch vieler Orten menschliche Schwachheit und
Leidenschaft, wie denn leider in diesem sündigen Leben selten ausbleibt, so ist
das zwar höchst strafbar und bejammernswerth, aber es raubt uns doch nicht
die Zuversicht, daß die Anfechtungen und Kämpfe der Kirche auch in heutiger
Zeit nicht weniger als in früheren Jahrhunderten eine süße Frucht der Ge⸗
rechtigkeit und Wahrheit bringen werden.

Es ist bekannt, daß in den dreißiger Jahren dieses Jahrhunderts durch
Trennung von der Union sich die lutherische Kirche in Preußen neu erhoben
hat. Nach langer schwerer Verfolgung sammelten sich 1841, als Zeiten der
äußeren Ruhe eintraten, Pastoren und Gemeindedeputirten in Breslau zu
einer Generalsynode, auf der man für die von der Union und dem staatlichen
Kirchenregiment getrennten lutherischen Gemeinden eine neue kirchliche Ord⸗
nung und Verfassung berieth und festsetzte. Verkenne man nicht die Schwie⸗
rigkeit dieser Arbeit, für damalige Zeiten zumal. War doch die lutherische
Kirche bis dahin Landeskirche gewesen, galt es also, einen ganz neuen, bis
dahin nicht gewesenen Verfassungsbau für freie lutherische Gemeinden zu
errichten, und das in einer Zeit, wo kaum die ersten Schritte der Rückkehr
aus Rationalismus und Pietismus gethan waren, in einer Zeit, wo der bei
weitem größte Theil der lutherischen Kirche noch wie im Todesschlaf lag, wo
noch auf keiner deutschen Universität das lutherische Bekenntniß wieder zu
Geltung und Ehren gekommen war, wo unzählige Lehrfragen noch unerörtert
ruhten, die seitdem Gegenstand theologischer Forschung geworden und uns zu
klarem Bewußtsein gebracht worden sind. Wir müssen fürwahr erstaunen,
wenn wir in jenen Zeiten die ehrwürdigen Zeugen der lutherischen Kirche in
Preußen ansehen, wie sie nicht nur unerschüttert in Banden und Trübsalen,
fast noch einsam auf dem Gebiet unserer deutsch⸗lutherischen Kirche, mit ihrem
Bekenntniß da standen, sondern wie sie auch wirklich insoweit, als es geschehen
ist, durch Gottes Gnade es vermochten, die Kirche aus zerstreuten Bruchstücken,
die ihnen die Union übrig ließ, zu sammeln, zu ordnen und ihr einen neuen
Verfassungsbau zu geben, in dem sie bis heute in Segen gewohnt und über
alle Theile Preußens sich ausgebreitet hat.

Doch darf der Blick auf diesen Segen uns nicht blind machen in Bezug
auf die Gebrechen, die diesem Verfassungsbau ankleben. Ists doch eben der
Triumph göttlicher Gnade und Weisheit, auch gebrechliche und theilweise
unreine Gefäße doch oft mit reichem Segen zu füllen. Ungünstig für den
neuen Verfassungsbau wirkten namentlich zwei verschiedene Ursachen: erstlich
die Zeitverhältnisse. Man war bis dahin gewohnt gewesen an die staats⸗