# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1863_S344
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344 Ueber den eigentlichen Krebsschaden der deutschen Kirche.

Der Vorsitzer glaubte im Namen der ganzen Synode deren Freude
über diese Erklärung und deren Willigkeit, ihm zu vergeben, aussprechen zu
dürfen. Ein anderes Glied stimmte von Herzen diesen Worten des Vorsitzers
bei, meinte jedoch, daß ein Ausdruck wäre, welchen Clausen jetzt
ausdrücklich zurücknehmen sollte und könnte, nämlich daß er die reine
Lehre falsch genannt habe. Zwar läge eine solche Zurücknahme bereits in
seiner jetzt gegebenen Erklärung und er wolle ihn für den Augenblick nicht
weiter drängen, sondern gern diese seine Forderung zurücknehmen, wofern
sie als ungeeignet erfunden würde, doch würde es ihn innig freuen, und er
glaube, daß es auch für Clausen vortheilhaft sein würde, wenn er dieser
Aufforderung nachkommen könnte.

Clausen erwiederte, daß dies natürlich für sich selbst folge, daß er, wenn
er nicht gewiß sei, ob seine eigne Meinung recht wäre, auch nicht gewiß sein
könne, daß die entgegengesetzte falsch sei.

(Schluß folgt.)

(Eingesandt.)

Ueber den eigentlichen Krebsschaden der deutschen Kirche

spricht sich P. Brunn mit ebenso zutreffender Wahrheit als großer Offenheit
im „Neuen Zeitblatt“ No. 23. folgendermaßen aus:

„Das ist der Jammer und das Elend unserer Zeit und unserer Kirche,
das ist die Wurzel des Uebels auch in unsrer Freikirche. Ach, wären wir
einig in der Lehre! Hätten wir das große „Es ist genug“ der Augsb.
Confession, „daß Gottes Wort einträchtiglich gelehrt werde!“ Und täuschen
wir uns nicht; der das ganze Gebiet unsrer Theologie noch beherrschende
Zwiespalt betrifft nicht bloß unwesentliche, das Lebensgebiet der Kirche kaum
berührende Fragen der Wissenschaft, sondern die tiefgehendsten Principien
christlicher Lehre, er betrifft namentlich auch Lehrfragen, die bei allen kirchlichen
Neubildungen so ganz unmittelbar praktisch werden und ins tiefste Leben
eingreifen, ja, ohne deren gesunde und bekenntnißmäßige Lösung und volle
Klarheit gar keine gesunde Kirchenbildung sich denken läßt, ich meine die
Frage von Kirche, Predigtamt, Schlüsselgewalt und Kirchenregiment.

Ich möchte statt alles Weiteren schließlich nur einige Thatsachen mittheilen
aus eigner, tief schmerzlicher Lebenserfahrung. Mit welch zerrissenem
Herzen über die unter uns vorhandene völlige theologische Verwirrung und
Zerrissenheit, ja, ich möchte sagen, mit welchem Gefühl des Vernichtetseins
verließ ich vor drei Jahren unsre lutherische Generalsynode in Breslau,
nachdem wir vier Wochen dort über Kirche, Predigtamt, Kirchenregiment,
auch über Chiliasmus und anderes geredet und gestritten! Waren wir doch
am letzten Tage der Synode um nichts weiter gefördert, als am ersten, sondern
völlig ungelöst blieben alle Gegensätze stehen, nur der Eindruck eines
allgemeinen Wirrwarrs war es, den ich wenigstens mit hinwegnahm. Denn
nicht nur die beiden großen Hauptparteien in der Kirchenverfassungsfrage