# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1863_S343
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Bericht der sechsten ord. Synodalversammlung der norweg. evang.-luth. Kirche. 343

wahrscheinlich, daß Christus in der angeführten Stelle gerade den jüdischen,
mosaischen Sabbath meine, denn er habe ja das Wort gebraucht, um sich gegen
die Beschuldigung der Pharisäer zu verantworten, daß er denselben übertreten
habe. Hier sehe man also, welch einen unsichern Grund Clausen selbst
in dieser seiner Hauptstelle habe. Zugleich wurde wiederholt hervorgehoben,
wie Clausen so sonnenklaren Stellen als Röm. 14. Gewalt anthun müsse,
während er aus den dunkelsten alles mögliche herausbringen wolle, und da
er sich hier abermals darauf berief, daß seine Auslegung dieser Stelle auch
die von trefflichen, rechtgläubigen Lehrern sei, so wurde wieder darauf geantwortet,
daß man menschlichen Lehrern nur folgen solle, wenn sie die Wahrheit
d. i. die heil. Schrift auf ihrer Seite haben; zugleich solle man wohl
merken, daß ein Grund, warum sich mehrere rechtgläubige Lehrer unklar,
ja unrichtig über den Sonntag aussprächen, der sei, daß zu ihrer Zeit noch
kein Streit darüber aufgekommen war und daß sie sich deshalb noch nicht genöthigt
fühlten, sich darüber so scharf und bestimmt auszudrücken. Wenn
man Röm. 14., wo „alle Tage“ steht, darunter verstehen kann „ausgenommen
den Sonntag,“ so könnte man auch 1 Tim. 2, 4. „Gott will, daß allen
Menschen geholfen werde und sie zur Erkenntniß der Wahrheit kommen,“
Ausnahmen setzen.

Mehrere äußerten jetzt ihre Freude darüber, daß sie durch diese Verhandlungen
über die Sache zur Klarheit gekommen seien, und da man auf diese
Frage bereits so viele Zeit verwendet hatte, so wurde eine Umfrage in der
Form gestellt: Kennt einer außer dem 3. Gebot irgend ein Wort Gottes,
welches uns Christen verpflichtet, den Sonntag oder irgend einen andern Tag
in der Woche auszunehmen zu einem heiligen oder Feiertag?

Auf diese Frage antwortete nur Past. Clausen mit: Ja. In der nächsten
Sitzung nahm er jedoch sein Ja wieder zurück und erklärte: Er habe von
seiner Jugend auf die Ueberzeugung gehabt, daß der Sonntag nicht bloß eine
menschliche, sondern eine göttliche Ordnung sei, und mit dieser Ueberzeugung
sei er zur Synode gekommen. Er müsse gestehen, daß er sich hierbei wohl
meist auf menschliche Lehrer verlassen habe, die er hoch zu achten gewohnt gewesen
sei, und erkenne es als eine Schwachheit von seiner Seite, daß er oft
und also auch zum Theil während dieser Verhandlungen eher an seine eignen
früheren Gründe denke, als an die gegen ihn geführten Beweise, doch wolle
er Gottes Wort die Sache entscheiden lassen, und ein einziges Wort Gottes
sei ihm genug. Nun müsse er gestehen, daß ihm einige Zweifel über die
Richtigkeit seines bisherigen Standpunkts aufgestiegen seien, aber er wolle
ernstlich zur Klarheit zu kommen suchen und bitte die Synode, ihm zu vergeben,
was er in seiner Verfahrungsweise versehen haben möge, desgleichen
das Aergerniß, das er gegeben haben dürfte; auch bäte er, daß man die
Sache auf der nächsten Synode wieder aufnehmen wolle. Für diesmal achte
er sich kaum mehr im Stand, an der Verhandlung dieser Frage Theil zu
nehmen.