# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 05 30_S159
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Etwas von Dr. J. Albr. Bengels Erziehungs⸗
grundſätzen.
Bei der Jugend mache ich nie viel aus den
ſo gewöhnlich vorkommenden Bübereien und ju⸗
gendlichen Leichſinnigkeiten, ich erkläre es ihnen
wohl überhaupt für Sünde, aber ich ahnde es
nicht bei jedem vorkommenden Falle, weil es bei
Leuten, die auf die innere Zucht nicht achten, doch
nicht wohl anders ſein kann. Ein Anderes iſt's,
wo ſchädliche und gefährliche Ausbrüche dazu kom⸗
men, da muß man freilich darein ſehen und nö⸗
thigenfalls auch das Rauhe ein wenig heraus⸗
kehren, nur aber dabei blicken laſſen, daß man es
gut meint und nichts nachgetragen wird.“

„Wenn man die Kinder allzuſorglich hütet. ſo
pflegen ſie hernach, wenn ſie ein bischen Luft be⸗
kommen, deſto mehr auszuſchweifen und man hat
bei ſolchen, ſo behutſam Gewarteten Noth, Natur
und Gnade zu unterſcheiden.“

„Es zeigt ſich bald, wie junge Leute werden
wollen. Wo muntere Freiheit und Offenheit iſt,
da hat's keine Noth; aber wo Falſchheit, Lüge,
Unkeuſchheit bei Ausgelaſſenheit ſich findet, da iſt
wenig Gutes zu hoffen.“

„Erzieher müſſen ſich ja vor dem Zorne hüten,
und nicht ihren Reſpect erzwingen oder mit Ge⸗
walt der Untergebenen Eigenſinn brechen' wollen,
ſonſt, wenn man die Kinder zum Zorne reizt,
überſchlagen ſie gern, bekommen harte Gemüther
und werden noch mehr verderbt. Der Endzweck
muß einzig und allein der ſein, ihnen zurecht zu
helfen. Oft kann man, wo ein geringes Ver⸗
ſehen abgeſtraft worden iſt, durch unvermuthete
und wohlbedächtliche Ueberſehung eines größern
ein Gemüth beſchämen und gewinnen. Man
vermeide in der Erziehung alle Künſtelei. Man
verſchaffe den Kindern gute Gelegenheit, dadurch
ihnen das Wort Gottes bekannt wird; wenn
ſchon nicht alles bleibt, ſo wird doch hie und da
elwas bleiben. Man fange aber mit Geſchichte
an und nicht mit Sprüchen; Exempel machen
einem Luſt; Befehle nicht. Mit vielen Aus⸗
legungen und Zumuthungen die Kinder über⸗
laden, iſt nicht rathſam, ſonſt werden ſie gegen
alles verſchloſſen und widrig geſinnt. Ein Brun⸗
nenmacher räumt nur die Hinderniſſe aus dem
Wege, ſo läuft das Waſſer von ſelbſt. Wenn
man den Kindern nur die Gelegenheit zu groben
Ausſchweifungen abſchneidet, ſo iſt übrigens beſſer,
wenn man ſie in ihrer meiſt unſchuldigen Ge⸗
ſchäftigkeit mehr ihrer eigenen, als fremder Will⸗
kür überläßt, z. B. im Springen und andern
Handlungen, wozu eine jugendliche Munterkeit
antreibt, da einige Aufſeher oft alles für Leicht⸗
ſinn ſchelten, ſoll man eben nicht ſo gar genau
ſein.“

„Man halte Kinder wenigſtens Morgens und
Abends zum Gebete an, indem man ihnen ent⸗
weder vorbetet, damit ſie dann ein Muſter neh⸗
men können, oder ſie ſelbſt beten läßt. Uebrigens
bete man auch ſelbſt fleißig für ſie in der Stille.“

„Mädchen bewahrt man vor Fürwitz und Löf⸗
felei, weiſ't ſie zur Stille an, bringt ihnen einen
Abſcheu vor den Schwätzereien und dem Mähr⸗

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lein in's Haus tragen bei. Ich habe meine Töch⸗
ter im Leiblichen und Geiſtlichen nicht begehrt raf⸗
finirt zu machen. Sie ſind ſo in der Einfalt nach
der Weiſe der Patriarchen aufgezogen, und eben
daher vor Galanterie, Romanen und anderem
Fürwitz bewahrt worden. Was noch fehlt, kann
ein Mann ſelbſt erſtatten, und ſie gewöhnen, wie
er ſie haben will; dies wäre nicht ſo leicht mög⸗
lich, wenn ich ihnen eine beſtimmtere Form ge⸗
geben hätte.“

„Der Umgang lediger Perſonen beiderlei Ge⸗
ſchlechtes miteinander iſt auch unter dem beſten
Schein immer gefährlich. Eine gewiſſe austeri-
tas (ſtrenge Abgeſchloſſenheit) darin iſt gut und
dienlich.“

Die Folgen einer auf dieſe Grundſätze gebauten
Erziehung waren die, daß Bengel ſagen konnte:

„Gleichwie ich mir eine gute Erziehung meiner
Kinder habe angelegen ſein laſſen, alſo habe ich
auch an meinen Kindern und Kindeskindern kein
Herzeleid, ſondern lauter Freude erlebt, und es
wird über ihnen der väterliche und großväterliche
Segen ruhen.“

(Aus Burks Paſtoraltheologie.)

Getroſt!
(Löhe.)

Keine Gerechtigkeit findeſt Du mehr auf Erden?
Ich ſage Dir und will Recht behalten wider Dich,
daß ſo wahr Gerechtigkeit im Himmel, ſo wahr
Gerechtigkeit auf Erden iſt. Lebt Er nicht, der
zum Vater gegangen iſt, IEſus Chriſtus? Iſt
Er nicht in ewiger Glorie auf des Vaters Thron?
Er iſt ja unſere Gerechtigkeit! Unſere Gerechtig⸗
keit iſt ja aus dem Bereiche der Sünde entrückt,
unantaſtbar, unverlierbar iſt ſie uns aufgehoben.
Du aber haſt Theil an ihr, wenn Du nicht ſiehſt
und doch glaubſt, daß Er Dein iſt. Wer an Ihn
glaubt, glaubt, daß Er in unſerm Namen ernie⸗
drigt, in unſerm Namen verdammt, in unſerm
Namen gerechtfertigt wurde durch die Auferſte⸗
hung und verherrlicht durch ſeine Auffahrt, der
iſt vor Gott nicht ungerecht geachtet, ſondern ge⸗
kommen, bereits gekommen mit dem Schächer und
aufgenommen mit dem Schächer zu dem Berge
Zion, zur himmliſchen Stadt, zu den Geiſtern
der vollendeten Gerechten. Du ſiehſt die Ge⸗
rechten nicht, aber Du wirſt ſie ſehen. Sie ſind
verborgen mit Chriſto in Gott, aber ſie leben, ſie
ſind gezeichnet, ſo gewiß von dem, der hinging
und nicht geſehen wird, das Wort des Heiligen
Geiſtes ſpricht.

Noch klagſt Du? Es ſei, ſagſt Du, ein Wü⸗
then des Satans auf Erden, eine unerträgliche
Macht der Bosheit. Aber was hätteſt Du am
Tage der Kreuzigung geſagt? Du hätteſt nicht
mit dem HErrn geſprochen: „Der Fürſt der Welt
kommt und hat Nichts an mir.“ Du biſt kurz⸗
ſichtig, Du haſt vielleicht Einſicht in's noch vor⸗
handene Böſe, aber Du biſt vor lauter Schauen
in die Nacht für das Licht verblendet, Du ſiehſt
nicht, daß „der Fürſt der Welt gerichtet iſt“. Aber
Chriſtus ſpricht, der Geiſt prediget es. Was der
Satan errege, wie es auch ſtürme, nicht die Macht,

ſondern die Todeswehen, nicht der Triumph, ſon⸗
dern das Unterliegen des Satans wird dadurch
offenbar. In allem Unterliegen ſiegen IEſu
Glieder. Die Geſchichte der Kirche iſt allerdings
eine Siegesgeſchichte unſeres HErrn und Seiner
Kirche, welche die Pforten der Hölle nicht über⸗
wältigen.

Guten Muth, gute Zeiten predige ich Dir!
In Wehen wandeln wir, aber auch im Beginne
ewigen Lebens. Die letzten Zeiten ſind auch die
erſten an der Morgenröthe. Immer mehr wer⸗
den wir in alle Wahrheit geleitet, immer heller
ſtrahlt das Licht in Goſen, je finſterer es in Aegyp⸗
ten wird. Immer klarer werden alle Worte des
HErrn, immer weiter hinein in die Erfüllung
wandern wir! — Ach, gib uns, HErr, Augen,
zu ſehen, ein Herz, zu verſtehen, daß es, ſo lange
Chriſtus iſt der HErr, von Tag zu Tag wird
herrlicher!

—

Der verſtoßne Vater.

Liebes Kind, pflege Deines Vaters im Alter,
und betrübe ihn ja nicht, ſo lange er lebet. Und
halte ihm zu gut, ob er kin diſch würde,
und verachte ihn ja nicht, darum, daß Du ge⸗
ſchickter biſt. (Sir. 3, 14. 15.)

Zu Hilgenbach, einem vormals Naſſaui⸗
ſchen, jetzt preußiſchen Marktflecken, lebte zu An⸗
fang des achtzehnten Jahrhunderts ein Ehepaar,
die noch einen alten Vater und einen kleinen,
etwa fünf Jahre alten Knaben hatten. Der
Vater wurde immer ſchwächer, er zitterte, und
konnte den Eßlöffel nicht zum Munde bringen,
ohne zu verſchütten. Der Sohn und die Schwie⸗
gertochter ekelten ſich vor ihm, und brachten ihn
vom Tiſche hinter den Ofen. Weil er aber kei⸗
nen Tiſch hatte, und ſein irdenes Schüſſelchen
auf den bebenden Knieen halten mußte, ſo entfiel
es ihm oft, und zerbrach. Da gaben ſie ihm ein
hölzernes Näpfchen, aus dem er eſſen ſollte. —
Dieß bemerkte der kleine Enkel des Alten, er ſchlich
ſich vom Tiſche weg, fing an Brettchen zuſammen
zu tragen und neben einander zu legen. Als nun
ſein Vater ihn fragte: „Junge, was machſt Du
denn da?“ antwortete derſelbe: „Ich mache ein
Trögelchen, aus dem Ihr eſſen ſollt,
wenn ich einmal groß bin.“ Dieſe Worte
waren ein Donnerſchlag für die Eltern, ſie ſtan⸗
den auf, baten mit Thränen den alten Vater um
Verzeihung, und behielten ihn gern an ihrem
Tiſche, ſo lange er lebte.

—.

Der kräftige Spiegel.

Der Sohn Gottes hat es ſich laſſen ſo ſauer
werden, unſere Sünden zu tilgen, darum iſt es
nöthig, daß wir uns den Gekreuzigten oft vor⸗
ſtellen, und durch ſein Jammerbild uns von der
Sünde abſchrecken laſſen. Der fiorentiniſche
Mönch Galatinus hat dies an einer andern
Perſon mit Glück verſucht. Es lebte in ſeiner
Nachbarſchaft ein üppiges Weib, welche er gern
dem HErrn Chriſto zugeführt hätte. Hierzu
erſann er dieſes Mittel. Er ließ das Bild des
gekreuzigten IEſu auf eine Tafel malen, die
wie ein Spiegel eingefaßt war, hängt dieſelbe an
ein Fenſter, in welches das Weib aus ihrem
Hauſe ſehen konnte, und tritt oft davor, als ob er
ſich im Spiegel beſchaute. Das wird ſie inne,