# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1863_S229
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Theologische Axiome. 229

62. Sicut non recte habent, qui ab unitate recedunt, sed tamen habent,
et ideo redeunti non redditur: sic etiam non recte dat, qui ab unitate rece-
dit, sed tamen dat, et ideo, qui ab eo accipit, venienti ad unitatem nou
iteratur. (Augustinus.)

Wie diejenigen nicht recht haben, welche von der Einigkeit weggehen,
aber doch haben, und daher dem Wiederkehrenden nicht wieder gegeben wird:
so gibt auch der nicht recht, welcher von der Einigkeit weggeht, aber er gibt
doch, und daher findet bei dem, welcher von ihm empfing, wenn er zur Einigkeit
kommt, keine Wiederholung statt.

63. Si dicimus, ordinationem sacerdotum papisticorum vitiari quidem,
sed non irritam reddi per additum mandatum sacrificandi pro vivis et mor-
tuis, id semper intelligendum est cum conditione: dummodo potestas do-
cendi verbum Dei et administrandi sacramenta praecipue conferatur ordi-
nandis; deficiente enim hac conditione, ordinatio non solum vitiosa, verum
etiam irrita est. (Huelsemannus.)

Wenn wir sagen, daß die Ordination der päbstlichen Priester zwar be-
fleckt, aber nicht ungültig gemacht werde durch den beigefügten Befehl, für
Lebendige und Todte zu opfern, so ist das immer mit der Bedingung zu ver-
stehen: wenn nur die Gewalt Gottes Wort zu lehren und die Sacramente
zu verwalten den zu Ordinirenden vornehmlich ertheilt werde; denn wenn
es an dieser Bedingung mangelt, so ist die Ordination nicht nur befleckt,
sondern auch ungültig.

64. Deficiente vocatione, locum nondum habere potest ordinatio.
(Balduin.)

Wenn die Berufung fehlt, so kann die Ordination noch nicht Statt
haben.

65. Cathedra non facit sacerdotem, sed sacerdos cathedram. (Chry-
sostomus.)

Nicht die Canzel macht den Priester, sondern der Priester die Canzel.

66. Munus ecclesiasticum ordinarie perpetuum est, quia libere ac
licite extra casum necessitatis nec a vocato deponi, nec a vocante per mo-
dum contractus ad certos annos aut cum reservatione facultatis dimittendi
libere vocatum, conferri potest. (Kromayer.)

Das Kirchenamt ist ordentlicher Weise für das ganze Leben geltend,
weil es frei und mit Recht, außer dem Nothfall, weder von dem Berufenen
niedergelegt, noch von dem Berufenden nach Art eines Vertrags auf eine
gewisse Reihe von Jahren oder mit dem Vorbehalt der Gewalt den Berufenen
frei zu entlassen, übertragen werden kann.

67. Nec vocans, nec vocandus vocationem ad certos annos pro divina
habere potest. (Kromayer.)

Weder der Berufende, noch der zu Berufende kann eine Berufung auf
bestimmte Jahre für eine göttliche halten.