# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1863_S176
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176 Dr. Hengstenbergs Stellung zu den Fragen von Amt und Kirchenregiment.

nung, daß man sie ließe thun, das Titus, Timotheus, Paulus und
Barnabas thäten mit Pastoren einsetzen u. s. w. Nu sie aber an des Teufels
Statt sitzen und Wölfe sind, die das Evangelium nicht lehren, noch
leiden wollen, so geht sie das Predigtamt und Seelsorge unter den Christen
zu beschicken ebenso viel an, als den Türken und die Jüden. Esel sollen sie
treiben und Hunde leiten. Ueber das, wenn sie nun gleich rechtschaffene
Bischöfe wären, die das Evangelium haben wollten und
rechtschaffenes Predigen setzen wollten, dennoch könnten und sollen
sie dasselbe nicht thun ohne der Gemeine Willen, Erwählen
und Berufen; ausgenommen, wo es die Noth erzwinge, daß
die Seelen nicht verdürben aus Mangel göttlichen Worte. Denn in solcher
Noth, hast du gehört, daß nicht allein mag ein jeglicher einen Prediger verschaffen,
es sei durch Bitten oder weltlicher Oberkeit Gewalt, sondern soll
auch selbst zulaufen, auftreten und lehren, so ers kann. Denn Noth ist
Noth, und hat kein Maaß; gleichwie jedermann zulaufen und treiben soll,
wenns brennt in der Stadt, und nicht harren, bis man ihn drum bitte.
Sonst wo nicht solche Noth da ist, und vorhanden sind, die Recht und Macht
und Gnade haben zu lehren, soll kein Bischof jemand einsetzen
ohne der Gemeine Wahl, Willen und Berufen, sondern
sondern soll den Erwählten und Berufenen von der
Gemeine bestätigen. Thut er es nicht, daß derselbe
dennoch bestätigt sei durch der Gemeine Berufen. Denn
es hat weder Titus, noch Timotheus, noch Paulus je
einen Priester eingesetzt ohne der Gemeine Erwählen
und Berufen. Das beweiset sich klärlich daraus, daß er Titus 1, 7.
und 1 Tim. 3, 2. spricht: Ein Bischof oder Priester solle untadelig sein.
Item: Die Diakon soll man zuerst prüfen. Nun wird ja Titus nicht gewußt
haben, welche untadelig gewesen sind; sondern solch Gerücht muß aus der
Gemeine kommen; sie muß einen solchen angeben. Item lesen wir doch
Apostelg. 6, 3. 6., daß in viel einem geringern Amt auch die Apostel selbst
nicht durften Personen zu Diakon einsetzen ohne der Gemeine Wissen und
Willen; sondern die Gemeine erwählete und berief die sieben Diakon, und
die Apostel bestätigten sie. So nun ein solch Amt, das nur über zeitliche
Nahrung auszutheilen, die Apostel nicht durften von eigener Oberkeit einsetzen:
wie sollten sie so kühn gewesen sein, daß sie das höchste Amt, zu
predigen, jemand aus eigener Gewalt, ohne der Gemeine Wissen,
Willen und Berufen hätten aufgelegt?“ (Schrift: Von Heiligung
des göttlichen Namens. 1523.) — Chemnitz: „Hier fragt es sich, wer diejenigen
seien, durch deren Stimmen jene Wahl und Berufung geschehen
müsse, daß sie für göttlich angesehen werden könne, das heißt, daß Gott selbst
durch jene Mittel die Arbeiter in seine Ernte wähle, berufe und sende. Nun
finden sich hierzu gewisse und klare Beispiele in der Schrift. Apostelg. 1, 5. ff.
legt Petrus, da ein anderer an Judas Stelle zu setzen war, die Sache nicht
nur in mitten der Apostel, sondern auch der übrigen „Jünger“ vor; denn