# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 05 02_S144
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ſeiner Kirche widmen könnten und ſollten, und
die ſich durch die Gedanken davon abhalten laſſen
wollten, daß der Lohn, welchen treue Diener in
dieſer Welt für ihren allerſchwerſten Dienſt zu er⸗
warten haben, meiſt Armuth, Verachtung und
Noth iſt. Wir hoffen aber, daß auch junge Leute,
die ſich dem HErrn bereits gewidmet haben, durch
dieſen ſchönen Brief werden erweckt werden, ihrem
Vorſatze treu zu bleiben. Endlich liegt aber auch
in dieſem aus einem wahrhaft chriſtlichen Herzen
gefloſſenen Schreiben für einen jeden eine dringende
Aufforderung zur Beſtändigkeit, der durch Gottes
Gnade ſich auch nur entſchloſſen hat, in den Chri⸗
ſtenſtand zu treten und unter der Fahne des Creu⸗
zes für ſeinen lieben HErrn IEſum Chriſtum
wider Fleiſch, Welt und Teufel zu ſtreiten. Der
Brief lautet folgendermaßen:

Mein Sohn!

Dein letztes Schreiben habe ich mit Verlangen
erwartet, um dadurch einige innere Erquickung zu
erlangen. Aber anſtatt deſſen hat mir dein Brief
eine nicht geringe Betrübniß verurſacht; indem
ich vernehmen muß, und zwar mit Verwunderung,
daß du wegen eines ſo kleinen Ungewitters, wel⸗
ches über die Evangeliſche Kirche ergehet, aus dem
Weinberge deines HErrn zu weichen gedenkſt; eben
als wenn dir ganz und gar unbekannt wäre, daß un⸗
ſer Heiland nicht diejenigen, ſo nur angefangen ha⸗
ben, nach ſeinem Willen zu wandeln, ſondern die,
ſo bis ans Ende beharren, belohnen werde. Die
Worte Chriſti ſind dir ſchon längſt bewußt, da er
ſpricht: „Ihr werdet weinen und heulen, aber die
Welt wird ſich freuen, ihr aber werdet traurig
ſein, doch eure Traurigkeit ſoll in Freude verkehret
werden.“ (Joh. 16, 22.) Hat nicht auch unſer
König und unſer Haupt ſelbſt aus unausſprech⸗
licher Liebe gegen uns, uns zu gute, ſo viel aus⸗
geſtanden, und zwar von ſeiner Kindheit an bis
zu ſeinem Creuzestod, ſo gar, daß er rufen mußte:
Sehet, ob irgend ein Schmerz ſei, wie mein
Schmerz, der mich getroffen hat. (Siehe Ger⸗
hards Medit.“) 2., desgleichen Pſalm 88, 4.
Jeſ. 53, 3. 4.) Ei warum ſollten ſeine Glieder

nicht auch etwas weniges mit ihm und um ſeines

Namens willen leiden? Es iſt nicht möglich, die
Crone des Lebens zu erlangen, wenn man den
Streit, nach dem Erempel Chriſti, nicht geduldig
und beſtändig abwartet; und wenn man das zeit⸗
liche Leben um ſeinetwillen nicht verlieret, kann
man jenes himmliſche nicht ererben. Iſt mir
gleich der Himmel und die Crone, die wir dort be⸗
kommen ſollen, lieb, ſo wird ſie mir doch nicht ge⸗
geben, ohne daß ich dieſelbe in einem Sieg davon
getragen habe. Der Zuſtand der Kirche, ſowohl
im Alten als Neuen Teſtament, iſt dir nicht unbe⸗
kannt. Gedenke, mein Sohn, an die Zeiten Eliä.
In welchem elenden Zuſtand war nicht damals
der kleine Haufe der Heiligen, ſo daß Elias ſelbſt
vermeinte, er wäre allein übrig geblieben; dennoch
hat ihn Gott eines andern überführt. Er hat ihm
aber auch zu verſtehen gegeben, es müſſe mit der
Kirche ſo ausſehen. Denn da er ſich ihm einſt
offenbarte, ließ er ihn erſt einen ſtarken Wind
wahrnehmen, der die Berge zerriß, und die Felſen
zerbrach; nach dem Winde kam ein Erdbeben,
nach dem Erdbeben ein Feuer, und erſt nach dem
Feuer ein ſtilles und ſanftes Sauſen. (1 Kön.
19, 11.) Unter ſolcher Fahne des Creuzes, die
Chriſtus voranträgt, haben auch alle Heiligen
und Auserwählten, die jemals geweſen ſind und
ſein weiden, geſtritten, und ſie würden uns, wie
der ſel. Arnd ſchreibt, nicht einmal für ihre Brü⸗
*) Dieſe erbaulichen Medit. ſind auch in die böhmiſche
Sprache überſetzt und konnten daher von dieſer chriſtl. Mut⸗
ter geleſen werden.

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der erkennen, wenn wir nicht auch unter ſolcher

Fahne ſtreiten wollten.

Wer dermaleinſt die Lebenscron von Gott gedenkt zu
kriegen,

Den muß in dieſem Jammerthal kein Creuz noch Leid be⸗
ſiegen.

Es kommt mir ſehr ſeltſam vor, daß ich deine
Hoffnung auf Gott bei gegenwärtigen Umſtänden
ſo bald ſinken ſehe. Das ſei ferne von dir! Viel⸗
leicht ſorgeſt du, wie du möchteſt einſt in der
Welt fortkommen. Das ſind unnütze Sorgen.
Gott der HErr, deſſen Macht keiner Abwechſe⸗
lung unterworfen iſt, der dich im Mutterleibe zu
ſeinem Ebenbild erſchaffen, und dir zugleich eine
vernünftige Seele gegeben, um deinen Schöpfer
zu erkennen, wird dich niemals verlaſſen, wofern
du dich nur durch ſeinen Heiligen Geiſt wirſt
leiten laſſen, und ſo wandeln, wie er es haben
will; ſollte er dich gleich durch das Thal des
Todes führen. Dein Vorhaben rührt von deinem
verderbten Sinn, ja aus einem ungläubigen und
wankenden Herzen her. Ueberlege doch die Worte
deines IEſu, die er zu ſeinen Jüngern, aber auch
zu dir geſprochen: „Den Kelch (des Leidens), den
ich trinke, ſollt ihr auch trinken, und mit der
Taufe, da ich mit getauft werde, ſollt ihr getauft
werden.“ (Matth. 20, 23.) Darum weiche
weder zur Linken noch zur Rechten von dem ab,
was du dir einmal vorgenommen, und wozu dich
Gott der HErr berufen. Ich, deine Mut⸗
ter, verlange keinesweges, daß ihr,
meine Kinder, in der Welt beſtändige
Ruhe und Bequemlichkeit genießen
ſollt; vielmehr gehet mein einziges
Verlangen dahin, daß ich einſt ſammt
eurem lieben Vater und euch bei der
Schwelle der himmliſchen Hütte zum
Dienſt meines Heilandes ſitzen und
bleiben möge.“) Nimm dir, mein Sohn,
von uns, deinen geplagten Eltern, ein Beiſpiel.
Du weißt wohl, wie groß unſere Verfolgung ge⸗
weſen, ſo daß wir nicht allein von den Feinden
der evangeliſchen Wahrheit, ſondern ſogar von
unſern Glaubensgenoſſen vieles haben erleiden
müſſen. Die Welt hat uns nicht tröſten wollen:
Doch weil uns unſer IEſus die Süßigkeit ſeiner
Nachfolge hat ſchmecken laſſen, ſo haben wir ſol⸗
ches alles mit Freudigkeit und Geduld ertragen.
Ja, wenn es meinem Gott beliebig wäre, wollte
ich mir das für eine Glückſeligkeit ſchätzen, auch
mein Leben um ſeinetwillen zu laſſen. Iſt dir
das auch unbekannt, daß der ſelige Luther ſehr
bedauert hat, daß er ſein Blut mit in das Grab
nehmen müſſe, welches er gerne Chriſto zu gefal⸗
len vergießen wollte? Du giebſt zwar vor, du
wäreſt auch zur Medicin von Natur nicht unge⸗
neigt; allein dies ſind eitle Gedanken. Deine
Begierde, die du zur Theologie ſowohl als zur
Mediein getragen haſt, iſt mir nicht unbekannt.
Darum habe ich dir als deine treue Mutter alle⸗
zeit vergönnt, dich neben deinem Hauptzweck auch

in der Medicin etwas umzuſehen, um dadurch die

Conſtitution deines Leibes beſſer in Acht zu neh⸗
men. Weil du aber zu dem Ende aus deinem
Vaterlande gegangen biſt, dich der Gottesgelahrt⸗
heit zu widmen, ſo muß dich das kleine Ungewit⸗
ter, welches über die evangeliſche Kirche ergeht,
keinesweges davon abhalten. Chriſtus hat ſein
Zion in ſeine Hand gegraben; darum iſt es un⸗
möglich, daß er uns, nachdem er unſern Glauben
geprüft und uns treu erfunden hat, verlaſſen
ſollte. Bitte vielmehr dieſes Gott ab, beuge
deine Kniee vor dem Angeſicht Gottes, und bitte
deinen IEſum, daß er dir ſolches vergeben und
deinen Glauben, wie jenen Jüngern, ſtärken

*) O, daß alle Eltern in dieſer Geſinnung rückſichtlich
ihrer Kinder ſtänden! D. R.

möge, auf daß dich von ihm weder Tod noch Le⸗
ben, weder das Gegenwärtige noch das Zukünf⸗1

tige ſcheiden könne. Ich weiß ſolches beſſer als
du, daß dich Goit gleich von Jugend auf in ſeinen
Weinberg berufen habe. Du haſt es auch dunh
mancherlei Unternehmungen von deiner Kindheit
an zu erkennen gegeben; deine Lehrer haben in
der Folge ein Gleiches an dir wahrgenommen.
Warum ſollteſt du denn alles dieſes in den Wind
ſchlagen, und deine bisherigen Bemühungen fah⸗
ren laſſen? Das Verlangen, das du trägeſt,
Gott und dem Nächſten in deinem Vaterlande zu!
dienen, iſt eben nicht übel: dies wird auch ge⸗

ſchehen, wenn wir Gottes Güte trauen werden.
Doch hoffe du nur allein auf Gott, und ſehne
dich nicht nach dem Vaterlande, gedenke vielmeht,
wie du in das rechte himmliſche Vaterland einſt
kommen mögeſt. Darnach müſſen wir trachten
und ringen. Dort kommen wir alle zuſammen,
ob uns gleich die Welt von einander trennen
ſollte. Ich glaube gewiß und bin verſichert, da
Gott der HErr dich als einen der geringſten Die-
ner gebrauchen wird, ſein Zion zu erneuern.
Hierbei kann ich nicht umhin, dich der Worte zu
erinnern, deren ich oft mit Freuden gedenke, die
du in deiner zarten Kindheit haſt von dir hören
laſſen. Als du nemlich einſt im Garten den
Schaaf⸗Hirten gefragt: ob er nicht lieber wolle
einen Seelen⸗Hirten abgeben? und er nein dazu
geſagt, gabſt du ihm zur Antwort: Du wollteſt
lieber einen geiſtlichen Hirten abgeben und die
menſchlichen Seelen weiden; indem auch der
HErr JEſus ſich einen Seelen-Hirten nenne, und
für die geiſtlichen Schaafe ſein Leben gelaſſen
habe. Als ich nun ſolches vernahm, und an dir
eine große Luſt ſchon damals dazu verſpürte, habe
ich mit Thränen zu Gott gerufen, und dich ihm
Zu ſeinem Dienſte, wie jene Mutter ihren Sa⸗
muel, übergeben, mit der Bitte, er möge dich nach
ſeinem Willen lenken und zu einem Gefäß berei⸗
ten, damit du einſt in der chriſtlichen Kirche die
verirrten Schaafe zurechte bringen und auf eine
geſunde Weide führen könneſt. Darum gehe
von dem nicht ab, was dir noch in deiner Kind⸗
heit beliebet, und wozu dich Gott berufen hat,
ſondern bleibe deinen HErrn getreu; wäre es
auch vonnöthen, dein Leben für ihn zu laſſen, ſo
mußt du bereit und willig ſein, ſolches auf dich
zu nehmen; es gereicht auch dies zu deinem
Beſten. Denn der Tod kann dir nicht ſchaden, ſon⸗
dern wird dir nur deſto eher zu deinem Erz⸗-Hir⸗
ten in den Himmel verhelfen. Hiermit Gott
befohlen. ꝛc.

—

Erhalten

für das Seminar in Altenburg (durch Herrn P.
Keyl geſammelt):

In Milwaukee...... — .88
In Freiſtadt..— 3.33
In Kirchheim..— 1.28
Von Hrn. Meyerr 0.94

514.43

für die lutheriſche Miſſion:
Von Verſchiedenen in Milwaukee à1.00.

Bezahlt.

Die 2. Hälfte des 3. Jahrg. Hr. H. L. Dannettel.

Die 1. Hälfte des 4. Jahrg. Hr. E. Ziſcher.

Die 2. Hälfte des 4. Jahrg. Die HH. Conr. Duchardt,
Ellinger.

Den 4. Jahrg. Die HH. G. Albach, P. Baumgart, W.
Brodbeck, H. L. Dannettel, H. Eggers, Dr. Haynel, Jockel,
Ad. Leiſtner, C. G. Müller, Fr. Meyer, Ad. Röhrich,
Schäfermann, Thöle.

Gedruckt bei Arthur Olshauſen,
Herausgeber des Anzeiger des Weſten.