# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1863_S88
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88 Luther als Prediger.

bei den griechischen Bischöfen, die vorher, ehe sie Christen wurden, Rhetoren
und Advokaten waren, und nach ihrer Bekehrung Rhetoren blieben, allezeit
die Hauptsache geblieben. Die Rhetorik aber und nebenbei das apostolische
Symbolum hätten keine Reformation hervorgebracht. Ja, wenn Luther und
seine Freunde in der späteren synthetischen Kunstweise gepredigt hätten, wie
sie, seit dem Verfall der ursprünglichen lutherischen Predigtweise, in der
lutherischen Kirche Sitte wurde, wo die Production verschwunden war und
die Kunstform das Regiment führte, wie würde die Predigt das Herz des
Volkes getroffen haben, wie die reformatorische Predigt es that. Reinhard
erklärt in seinen Geständnissen, er hätte, wenn er eine Predigt hielte, die
nächst folgende immer schon fertig im Pulte liegen. Marezoll arbeitete seine
Predigten sogar Monate lang voraus. So sich die Reformatoren als Prediger
zu denken, ist schier unmöglich. Ihre Art zu predigen war eine ganz
andere; fast scheint es, als sei sie heut zu Tage in Vergessenheit gerathen.
Die Reformatoren und namentlich Luther waren durch nichts zum Frieden
ihrer Seele gekommen, als durch das Wort Gottes. Kein Kloster und kein
Bischof, keine Einöde und keine Kirche wie in der alten Zeit, keine Formel
der Kirche oder der Welt, wie in der neueren Zeit, hatte ihnen den Frieden
der Seele gegeben. Gottes ganzes Wort allein hatte sie zum Frieden geführt
und erneuert. Darum lebten sie auch in nichts anderem, als in diesem
Worte. Aus diesem kam ihnen aller Trost und alle Theologie. Wenn
Luther redete bei Tisch oder auf der Kanzel, mit Freunden oder Feinden, so
redet er aus dem Leben heraus, das Gottes Wort in ihn gepflanzt. Ich
nichts, das Wort alles, das war der Inhalt seines Lebens. Darum sind
seine Predigten auch so componirt, daß keine Form ihn bindet, nur darauf
sieht er, daß nichts verloren gehe von dem Worte und daß die Gemeinde das
Wort bekomme in seiner unmittelbar aus der Schrift herausquellenden
Wahrheit und Wirkung. Von dem ganzen homiletischen Schaugepränge
der späteren Zeit ist bei ihm und seinen Freunden nichts zu finden. Man
lege einmal die Anforderungen der Kunstform, wie sie die Homiletiker unserer
und früherer Zeiten an die Prediger gestellt haben, an Luther, man vergleiche
irgend eine bedeutende Predigt Luthers mit einem homiletischen
Kunstproducte, wie sie heut zu Tage in der Regel geliefert werden: man sehe
die wohl durchdachte Einleitung einer unserer Normalpredigten, wie sie von
irgend einem Punkte der heiligen oder Profangeschichte, einer Abstraction
des Sittengesetzes oder einem zufälligen Gedanken sich schulgerecht zum Texte
hindurcharbeitet, man betrachte einer solchen Predigt kunstvoll gestelltes
Thema mit den verschiedenen Abtheilungen und Unterabtheilungen, man
betrachte die reflectirende Rede, die sich in der Predigt fortwährend kunstgerecht,
fern von dem Bibelworte in eigenen Gedankenreihen bewegt und
nur wenn sie sich erschöpft fühlt, wieder durch eine glückliche Wendung zu
irgend einem Worte des Textes zurückschwingt und vergleiche damit die Predigtweise
Luthers und seiner Freunde: man wird wirklich den Eindruck bekommen,
daß man es hier mit einer total verschiedenen Predigtweise zu
thun hat.