# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_December 1862_S376
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376 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

lung politischer Fragen. Er hat, in seiner politischen Rundschau einfach Thatsachen zu
berichten. Und das thut er. Wenn aber dennoch einige Leser ihn für partheiisch halten, so
kommt es daher, daß sie entweder selbst einseitig sind und deshalb die Mittelstraße für einen
Nebenweg ansehen, oder es kommt von der allen menschlichen Dingen und also auch dem
Evangelisten anklebenden Unvollkommenheit, welche wir abzulegen ernstlich bemüht sein
müssen.

Die Neger. Ueber deren Bildungsfähigkeit im Allgemeinen, sagt ein Correspondent
im Evangelisten vom 1. November: Wichtig und beherzigenswerth ist folgende
Stelle in Dr. Kapf's Bericht über Afrika, der gewiß ein warmer Freund Afrikas ist, und
gehört zu werden verdient. „Der Afrikaner ist wie alle andere Völker für das Christenthum,
nicht aber für eine Kultur im Sinne der Japhiten angelegt, und daß ob seiner
gränzenlosen Zuchtlosigkeit die leibliche Knechtschaft unter göttlicher Zulassung für ihn als
Zuchtmeisterin auf Christum fast unentbehrlich wird.“ Setzt den Afrikaner frei, dann
muß er, wenn nicht das ganze gesellige Gebäude gefährdet werden soll, bevormundet werden,
also wir heben mit ungeheuren Unkosten eine Form der Sklaverei auf, um eine andere
noch kostspieligere und weniger wirksame einzuführen.

Der „Lutherische Herold“ wird uns neuerlichst, namentlich seitdem Prof.
Brauer einige Artikel des Herold's über die Rechtfertigung abgewogen und zu leicht erfunden
hat, immer böser. In der Nummer vom 1. Nov. sagt er z. B.: „Es gibt ganze Synoden,
die sich absondern und keine Gemeinschaft mit den andern gleiches Bekenntnisses haben
wollen, unter dem Vorgeben, das wären sogenannte Lutheraner, die nicht die reine Lehre —
den rechten Glauben haben. Wenn man aber die Sache recht untersucht, so ergiebt es sich
oft, daß die Schwätzer meistens nur einen historischen Kopfglauben haben: eine bloße
Wissenschaft, die auch meistens noch sehr oberflächlich ist; ein bloßes Fürwahrhalten mit
dem Verstande, wovon aber das Herz nicht berührt ist und das Leben wenig Früchte zeigt;
einen Glauben, den auch die Teufel haben,“ u. s. w. Daß wir Missourier hiermit von
diesem Liebesherold gemeint seien, ist keinem Zweifel unterworfen, denn weiter unten wird
die Missouri-Synode ausdrücklich genannt und von ihr gesagt, daß sie „kürzlich ein falsches
Lästermaul zum zweiten Professor berufen“ habe. Zum Schlusse wird das Urtheil des
Prof. Kahnis über die kirchliche Presse angeführt, als das eines „als streng orthodox bekannten
Professors“ auf uns angewendet und hinzugesetzt: „Zu denen, deren Untergang
ein Gewinn sein würde (nehmlich an Geld für den Herold), gehört unstreitig der „„Luther⸗
aner““ und die „„Lehre und Wehre,“ “ wenn diese Blätter das Scharfrichteramt nicht
ablegen.“ Früher hat der liebe „Herold“ immer uns die Absicht unterlegt, dem „Herold“
den Untergang bereiten zu wollen; jetzt bekennt er selbst, daß er diesen „christlichen“
Wunsch für unsere Blätter in seinem „glaubensvollen“ Herzen trage. Wir danken für
diese Offenheit. Aber daran müssen wir den sanftmüthigen Herrn doch erinnern, daß
Prof. Kahnis zwar früher in Deutschland für „streng orthodox“ galt, jetzt aber als ein
von den Grundlehren des Christenthums Abgefallener allgemein angesehen wird und eben
deswegen gerade so bös gegen seine Recensenten ist, wie der christmilde „Herold.“

Americanismus. Ein Hauptbestandtheil des amerikanischen Charakters ist eine
bis ins Lächerliche gehende Selbstüberhebung. So lange sich dieselbe nur allein auf politischem
und socialem Gebiete breit macht, ist sie eben lächerlich; auf religiösem und kirchlichem
Gebiete aber ist sie ein Greuel. Wir wurden hieran erinnert, als wir in dem (nun von den
Reverends Diehl, Stork und Conrad redigirten) Lutheran Observer vom 14. November in
einem Aufsatz „Die luth. Kirche und die Reformation“ u. A. Folgendes lasen: „Die
Mutterkirche in Europa ist immer mehr oder weniger in ihrem Vorwärtsschreiten gehemmt
gewesen durch die unheilige Union zwischen Kirche und Staat. Ihr Wachsthum wurde
aufgehalten und ihre Entwickelung gehindert durch den weltlichen Arm. — Die amerikanische
Tochter ist eine Freigeborne, und ist nie in Knechtschaft gewesen. Nutzen ziehend aus
ihrer Erfahrung und lernend von ihren Versuchungen, steuert sie zwischen Scylla und
Charybdis mitten hindurch. Und geleitet von erleuchteter Vernunft“ (als Nummer Eins),
„von den instructiven Lectionen ihrer Geschichte, und von den Wahrheiten, welche ihrer