# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_December 1862_S370
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370 Ist die Lehre oder das Leben wichtiger für das Bestehen und Heil der Kirche?

Concil beharrlich die Reinigung der Lehre nach Gottes Wort verweigert, dafür
aber, ganz wie auch die moderne Ansicht fordert, allein eine Reinigung des
Lebens und der Praxis auf Grund der vom Irrthum durchsäuerten papistischen
Lehre vorgenommen. Was hat nun diese Richtung kirchlicher Thätigkeit
für einen Erfolg gehabt? — Daß jetzt noch der Theil der Christenheit,
der das Tridentinum anerkennt, so viel an der unter demselben herrschenden
römischen Kirche liegt, des Trostes der Versöhnung durch das Blut Christi
verlustig geht und in dem Götzendienst der todten Werke gefangen liegt. Sollte
man angesichts dieser schrecklichen Thatsache es für möglich halten, daß in der
Mitte der lutherischen Kirche, die im vollen Segen der gereinigten Lehre steht,
die Forderung erhoben werde, man solle das hell leuchtende Beispiel der Reformatoren
aus den Augen setzen und es dem Tridentinischen Concil nachthun?
Gott wolle in Gnaden dreinsehn! — Auch aus der Geschichte unserer
eigenen Kirche haben wir am Pietismus ein Beispiel, was das Erheben
des Lebens über die Lehre für Folgen hat. Wohl hat es auf einzelne Kreise
innerhalb der lutherischen Kirche einen segensreichen Einfluß gehabt, daß
Spener, Franke und ihre Genossen denen gegenüber, die bei bloß äußerlicher
Werthschätzung der reinen Lehre vielfach des innern Glaubenslebens verlustig
gegangen waren, mit solcher Entschiedenheit auf Buße und Glauben bei den
Einzelnen drangen: aber darin haben sie es versehen, daß sie nicht mit gleicher
Entschiedenheit über die reine Lehre gewacht haben, sondern, als Vorläufer
der modernen Christen, dieselbe für mehr oder minder gleichgiltig und den
Streit um dieselbe für verwerflich erklärt haben. Dies hat alsbald zur Folge
gehabt, daß erst scheinbar geringe, dann immer gröbere Irrthümer in den
von ihnen beeinflußten Kreisen einrissen, und so dem Rationalismus die
Bahn gebrochen wurde, der sich endlich zu Halle mit dem Pietismus zu einem
Strome vereinigte. So hat wohl der Pietismus für Einzelne einen Werth
gehabt, für das Ganze der Kirche aber ist er theils ohne rechte Wirkung geblieben,
theils hat er zu ihrem Verderben gereicht, und zwar weil er gegen
die Schrift und gegen das Vorbild der Reformation nicht vor allem die reine
Lehre hoch hielt. —

Wie aber der Pietismus in seiner Gleichgiltigkeit hinsichtlich der Lehre
immer mehr von dem zu seiner Zeit herrschenden Deismus beeinflußt und
endlich von demselben verschlungen ward, so daß der deistische Rationalismus
an seine Stelle trat, so läßt auch die moderne Theologie, die Tochter des
Pietismus, die in unserer Zeit herrschende Form des Unglaubens, den Pantheismus,
auf sich einwirken, wovon alle derselben eigenthümliche Ansichten
Zeugniß ablegen, und wird endlich auch dem Pantheismus völlig in die Arme
fallen, so daß eine gräuliche Lehre aufkommen wird, wie es schon am Tage
ist. Die reine Lehre aber, das lautere Evangelium Christi, wird durch die
starke Hand des allmächtigen Sohnes Gottes alle menschlichen Systeme und
Richtungen überdauern und bleiben bis an's Ende der Tage. Denn Gottes
Wort bleibet in Ewigkeit.