# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_December 1862_S367
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Ist die Lehre oder das Leben wichtiger für das Bestehen und Heil der Kirche? 367

für die Kirche gewesen, da ja in der That vielfache Zerrissenheit der sichtbaren
Kirche auf die Reformation gefolgt ist. Darum ist unwidersprechlich mit der
Erhebung des Lebens über die Lehre, wie sie sich in obigen Erklärungen von
Dr. Kahnis findet, das Verwerfungsurtheil über die deutsche Reformation
und die daraus geschichtlich hervorgegangene lutherische Kirche gefällt.
Werden solche Sätze, wie sie oben aus der Schrift von Dr. Kahnis angeführt
sind, von Papisten und Schwärmern in die Welt hinausgeschrieben, so
ist das traurig genug. Daß aber ein Glied unserer lutherischen Kirche, ein
gelehrter Professor der Theologie, der wohl weiß, was er sagt, und die Tragweite
seiner Aufstellungen und Ausdrücke zu bemessen versteht, ja daß ein
Mann, der für einen entschiedenen Lutheraner angesehn wird, sich so in bewußten
Gegensatz gegen die Reformation und die Kirche, der er zu dienen sich
verpflichtet hat*) stellen kann, und statt die Mauern Jerusalem's bauen zu
helfen, sich unter die Feinde mischt und Sturm läuft gegen die Stadt Gottes:
das ist ein gräuliches Zeichen der Zeit.

Doch soll auch ein Leipziger „spezifisch⸗lutherischer“ Professor uns nicht
irre machen an der lutherischen Reformation und dem theueren Bekenntniß
unserer Kirche. Denn wir wissen, daß solche Aufstellungen auch mit klaren
Aussprüchen des Wortes Gottes im Widerspruch stehen. Nach dem Befehl
des Herrn: „Gehet hin in alle Welt und lehret alle Völker und taufet sie im
Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes,“ ist die ganze
Aufgabe der Kirche auf Erden die Predigt des Evangeliums, welche die Verwaltung
der Sacramente in sich mitbefaßt. Das Evangelium aber ist nicht
in dem Sinne ihr Eigenthum, daß sie dasselbe ändern oder verkürzen dürfte,
sondern es ist ein ihr von ihrem himmlischen Herrn und Meister anvertrautes
Gut, daß sie so vollkommen an die Menschen austheilen soll, unverkürzt und
unverfälscht, als sie es selbst empfangen hat. Denn jede Verkürzung oder
Fälschung des himmlischen Gutes ist einestheils eine Verachtung und Lästerung
der göttlichen Majestät dessen, der es gegeben hat und so, wie er es gegeben
hat, gepredigt haben will, anderntheils aber auch ein Hinderniß, das
der freien Mittheilung der Gnade Gottes in Christo in den Weg geworfen
wird, ein Raub an der Menschheit, die eben nur durch das reine Evangelium
gerechtfertigt und selig werden kann. Wer darum die Leute etwas anderes
lehret, als dies Evangelium, der macht sich der allerschwersten Sünde gegen
Gott und Menschen schuldig: eben weil er, so viel an ihm ist, das größte und
glorreichste Werk des lebendigen Gottes, die Erlösung der Menschheit, vernichtet
und die Menschen um das durch das Blut des Sohnes Gottes erworbene
Gut bringt. Daher spricht St. Paulus das ernste Wort aus, Gal. 1, 8.:
„Aber so auch wir oder ein Engel vom Himmel euch würde Evangelium predigen
anders, denn das wir euch gepredigt haben, der sei verflucht.“ Und
der Herr selbst warnt seine Jünger vor dem Sauerteig der falschen Lehre und

*) Den bewußten Gegensatz zeigt klar und deutlich der zweite der beiden obenangeführten
Säße aus der Schrift von Dr. Kahnis. D. E.