# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1862_S348
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

348 Litterarische Intelligenzen.

Synoden, „Hunds⸗ und Roßknochen“ einer weltlich gewordenen „Kirche.“
Schon von einer anderen Seite ist den pseudo-protestantischen Romanisten
mit vollem Rechte vorgeworfen worden, daß nur Scheu und Inconsequenz
sie abhalte, nicht blos für die evangelische Kirchenverbesserung „Buße“ zu
fordern, sondern auch für die Predigt des Evangeliums durch des Menschen
Sohn und seine Apostel. Denn alle Schuld, die sie auf Luther's und seiner
Mitarbeiter Häupter zusammenhäufen, fällt, nur in verdoppeltem Grade,
auf die ersten Verkündiger der evangelischen Heilsbotschaft zurück. Ja, ja,
Christus, Paulus, Luther und „wir Protestanten“ bedürfen der „Buße;“
unsern „getrennten Brüdern“ dagegen braucht sie nicht gepredigt zu werden,
— sie sind ja dem römischen Stuhle treu geblieben, haben den kirchlichen
Organismus nicht zerrissen; sie sind die 99 Gerechten, die keiner „Buße“
bedürfen. Ob freilich diese modernste Bußpredigt an „uns Protestanten“
zahlreiche papistische Erweckungen zur Folge haben werde, ist eine andere
Frage. Ich hoffe, es giebt noch gar Viele, denen es gerade so geht, wie mir.
Ich bin in dem Sündenkessel der Reformation so hart gesotten, daß die Stahl⸗
Wangemann⸗Vorreiter'sche Buße mir ganz lächerlich und die sündentilgende
Versöhnung mit Rom höchst entbehrlich erscheint. Das sind nun freilich Ge⸗
schmacksachen. Andere werden es für einen guten Kauf halten, wenn ihnen, blos
um den Preis der Darangabe des Evangeliums, die Himmelsthür von dem
Nachfolger Petri aufgethan wird; mir wäre die ganze römische Herrlichkeit
für einen Silbergroschen zu theuer. So hoffe ich, wird es wohl noch Viele
geben, bei denen der rechtfertigende Glaube an die Pabstgnade auch durch
die zermalmendsten Bußrufe nicht zum Durchbruch zu bringen ist.

Den Vorwurf betreffend, als sei Protestantismus und Revolution zu⸗
sammenfallende Begriffe, läßt sich der Schreiber also aus: Dagegen habe
ich hinsichtlich der Behauptung, der Protestantismus sei die Revolution, zu
bemerken und durch einige historische Facta, die sich sämmtlich im Zeitraume
des jetzigen Menschenalters zugetragen haben, zu erhärten, daß man den
Spies auch umdrehen und sagen darf, der Romanismus sei die Revolution,
der Protestantismus ein schützender Damm dagegen. Denn a) die Herde
und Hauptsitze der Revolution sind heutigen Tages die „katholischen“ Länder
Frankreich, Polen, Oesterreich, Italien; b) die „protestantischen“ Reiche
England und Schweden wissen nichts von der „Revolution,“ oder auch nur
vom Revolutionsfieber; c) in dem paritätischen Königreiche der vereinigten
Niederlande ging die Revolution von den „katholischen“ Belgiern aus und
wurde von den „protestantischen“ Holländern bekämpft; d) der klassische
Boden des römischen Katholicismus, der Kirchenstaat, ist keineswegs, wie
man nach den papistischen Großsprechereien doch mit völliger Bestimmtheit
erwarten sollte, ein Musterland des Unterthanengehorsams, wohl aber, trotz
seiner hermetischen Absperrung gegen alles antichristische Protestantengift,
ein revolutionärer Musterstaat; — und worin erblickt der heilige Vater
selbst das einzige Rettungsmittel gegen seine rebellischen Unterthanen? Im
Liebäugeln mit der „französischen Revolution!“ — Das sind
geschichtliche Thatsachen, die sich nicht vertuschen, noch ändern oder bemäkeln
lassen, die vielmehr Gott hat eintreten lassen, um das lügenhafte Gerede