# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 03 01_S123
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

die äußerliche Gemeinſchaft mit Chriſten, ſondern
der Glaube des Herzens macht, daß du mit Chriſto
und allen ſeinen Heiligen Gemeinſchaft haſt.
Denn das Schiff Chriſti oder ſeine Kirche iſt nicht
ein äußerlich Weſen, an gewiſſe Perſonen, Ort,
Stätte oder äußere Verfaſſung gebunden, ſondern
ſieiſt ein geiſtliches, ewiges Weſen, wie der HErr
ſagt: „Das Reich Gottes iſt inwendig in euch.“
„Daraus, daß die Kirche einem Schiff verglichen
wird, folgt nicht, daß die Gläubigen alle auf
einem Haufen beieinander ſein müßten, wie die
Leute im Schiff; ſondern der eine iſt hier, der
andere da. Ort, Zeit und äußerlich Regiment
bindet ſie nicht zuſammen, ſondern der Glaube.
Sie mögen noch ſo fern von einander, ſich von
Angeſicht ganz unbekannt, auch in äußerlichen
Gebräuchen verſchieden ſein; dennoch, wenn ſie
denſelben Glauben haben, und ſich mit wahrer
Zuverſicht an das gemeinſame Oberhaupt, den
HErrn IEſum Chriſtum, halten, ſo ſind ſie eins,
und vor Gottes Augen, der ſie alle ſieht und
kennt, nur eine Gemeinde, das Schifflein Chriſti,
auf welchem er ſelbſt mit iſt, und welches nicht
untergehn kann bis an das Ende der Welt.

Und weil ſie nur eine Gemeinde ſind, ſo haben
ſie auch alle gleiche Erfahrungen, gleiche Begeg⸗
niſſe. Wie es dem Schifflein Chriſti dort auf
dem Meere erging, ſo geht's noch immer ſeiner
Kirche auf Erden. Wie dort das Ungeſtüm los
ging, ſo bald Chriſtus mit ſeinen Jüngern ins
Schiff trat; ſo erhebt ſich die Welt wider Chri—
ſtum, ſein Wort und ſeine Jünger, wie der zweite
HPſalm ſpricht: „Warum toben die Heiden und
die Leute reden ſo vergeblich. Die Könige im
Lande lehnen ſich auf, und die Herren rathſchla⸗
gen mit einander wider den HErrn und ſeinen
Geſalbten.“ Wenn die Welt Chriſtum und ſein
Wort leiden könnte, warum nahmen ihn denn die
Juden nicht an, da er ihnen in eigner Perſon
predigte, Wunder und Zeichen that? Warum
haßten ſie ihn, warum verfolgten und tödteten ſie
ihn? Hatte er ihnen doch lauter Gutes gethan,
und ſie aufs allerfreundlichſte zum Reiche Gottes
eingeladen. Warum verfolgten ſie denn die Jün⸗
ger und Apoſtel des HErrn, die ihnen das theure
Evangelium Chriſti, Erlöſung von Sünde und
Tod verkündigten? Es iſt dies ein thatſächlicher
Beweis, daß die Welt mit Haß und Zorn gegen
Chriſtum, ſein Wort und ſeine Jünger erfüllt iſt.
Nicht blos die Juden, ſondern auch die Heiden
haben die Kirche Chriſti bedrängt und verfolgt;
300 Jahre bis auf den erſten chriſtlichen Kaiſer
Conſtantinus währte die blutige Verfolgung der
Chriſten, da man ſie wie Schlachtſchafe täglich
zur Würgebank führte. Und als das Heidenthum
endlich geſtürzt worden war, und das Chriſten⸗
thum allenthalben den Sieg davon getragen hatte,
ſo taten ſelbſt die, die ſich des Namens der Kirche
rühmten, als Verfolger derſelben auf. Alle, die
den gottloſen Greueln des römiſchen Pabſtthums
viderſprachen, wurden nun der Gegenſtand grau⸗
ſamer und blutiger Verfolgung, wie unter andern
die Geſchichte der Waldenſer und Huſſiten beweiſ't,
die in einer faſt ununterbrochenen Reihe von
Grauſamkeiten und Schandthaten beſteht, welche

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die Tyrannei der römiſchen Kirche an ihnen ver⸗
übte. Als aber durch das theure Werkzeug Dr.
Martin Luther das helle Licht des Evangeliums
wieder angezündet, und das antichriſtiſche Pabſt⸗
thum nun erſt recht offenbar geworden war; was
für ein Ungeſtüm brach da gegen Chriſtum und
ſeine Kirche von Seiten des Pabſtes und ſeiner
Rotte los! Daß damals die rechten Gläubigen
wohl ſagen konnten: „Wo der HErr nicht bei uns
wäre, wenn die Menſchen ſich wider uns ſetzen,
ſo verſchlüngen ſie uns lebendig, wenn ihr Zorn
über uns ergrimmet: ſo erſäuften uns Waſſer,
Ströme gingen über unſere Seele. Es gingen
Waſſer allzuhoch über unſre Seele.“

Und ſehen wir die gegenwärtige Beſchaffenheit
der Kirche an: iſt ſie nicht die Elende und Troſt⸗
loſe, über die alle Wetter gehn? Zwar iſts nicht
mehr der Pabſt, der ſo grimmig wüthen kann;
aber aus der durch Luthern gereinigten Kirche
ſind ſelbſt ſo viele Rotten hervorgegangen, und nun
ſo ſtark und mächtig geworden, daß ſie das kleine
Häuflein derer, die noch am reinen Wort und
Glauben unverrückt feſthalten, zu verſchlingen
drohen; ſo daß es faſt vor Menſchen Augen un⸗
möglich ausſieht, daß das kleine Schifflein Chriſti
gegen die von allen Seiten hereinbrechenden Flu⸗
then der Rotten und Secten erhalten werden könne.

Aber, was wundern wir uns, wenn es ſo geht,
oder warum wollten wir uns dies einen Anſtoß
des Glaubens ſein laſſen? Hinter dem Toben
und Wüthen der Welt verſteckt ſich der Zorn des
Satans, welcher Chriſto und ſeiner Kirche nach⸗
geſtellt hat vom Anfang an; und doch iſt ſie im⸗
mer wunderbar erhalten worden. So wird ſie
auch wohl bleiben bis an den jüngſten Tag.
„Gott iſt bei ihr drinnen, darum wird ſie wohl
bleiben.“ Wir ſollen nicht den Glauben ſinken
laſſen, wie die Jünger auf dem Meer: HErr, wir
verderben, wir verderben! ſondern den Teufel und
die Welt getroſt verachten mit allem ihren Zorn.
Stellt ſich auch Chriſtus, als ſchliefe er, als küm⸗
mere er ſich nichts darum, daß ſeine Kirche in
ſolcher Gefahr und Noth ſchwebt; verſtattet er
auch dem Satan und ſeinen Rotten, ſeine Kirche
mit großer Gewalt anzugreifen: er will dadurch
nur ſeine Macht und Kraft deſto herrlicher be⸗
weiſen. Er läßt ſeine Feinde emporkommen und
mächtig werden, auf daß er an ihnen ſeine Macht
deſto herrlicher erzeige. Wenn er ſchweigt, ſo mei⸗
nen ſie gewonnen zu haben, und erheben ſich mit
großem Stolz und Frevel. Dies währet aber
nicht länger, als bis er, der Löwe aus dem Stamm
Juda, erwacht, und ſeine göttliche Gewalt und
Kraft wieder ſehen und merken läßt; da müſſen
ſie denn mit Schanden untergehn, die zuvor ſich
trotzig wider ihn erhoben. Und ob wir dies
nicht eher ſehen ſollten, weil das Ende aller Dinge
nahe gekommen iſt, ſo werden wir es ſehen an dem
großen Tage, da Chriſtus erſcheinen wird in ſei⸗
ner Herrlichkeit ſammt den Engeln ſeiner Kraft.
Indeß laſſet uns flehen und beten, daß wir bei
dem kleinen Häuflein erhalten werden, bei welchem
Chriſtus iſt, und den Troſt feſibehalten, daß wir
einen allmächtigen HErrn und Heiland haben,
der ſtärker iſt, denn alle ſeine Feinde, der uns

aushilft aus allem Streit und Kampf zur ewigen
Ruhe. Es befremdet den Schiffer nicht, daß er
mit Sturm und Wogen kämpfen muß, ſo lange
er noch auf dem Meere iſt; aber er ſieht nicht auf
das Gegenwärtige, ſondern ſein Blick und ſeine
Hoffnung geht weiter nach dem ſichern Hafen, wo
er nach ausgeſtandner Noth und Gefahr die er⸗
ſehnte Ruhe genießt. So laſſet auch uns das
Herz und die Gedanken richten nach dem Hafen
der ewigen Seligkeit, an welchem unſer Schifflein
endlich landen ſoll. Denn wir haben die ſtarke
und gewiſſe Verheißung Gottes, es ſoll nicht un⸗
tergehen, ſo wir nur im Schiff bleiben, d. i. Chri⸗
ſtum bei uns behalten durch einen wahren beſtän⸗
digen Glauben. Iſt die Freude der über See
Fahrenden ſo groß, wenn ſie, das lang erſehnte
Land erblicken, wenn ſie, aus dem Kerker des
Schiffs erlöſ't, den befreiten Fuß ans Land ſetzen:
o wie unausſprechlich wird die Freude ſein, wenn
die gefahrvolle Schifffahrt über das Meer dieſer
Welt vollendet iſt; wenn wir angelangt ſind in
der ewigen Heimath, im Lande der wahren Frei⸗
heit; wenn Alles, was uns Angſt, Zagen und
Schrecken machte, hinter uns, und eine ewig
goldne Zukunft vor uns liegt — Ach dahin bringe
uns Alle, o IEſu! Amen.

—*

(Eingeſandt.)

Der Märtyrer Heinrich von Zütphen.
Nach Luther.

(Schluß.)

Die Nacht brach an; als man Ave Maria
läutete, verſammelten ſich die Bauern in allen
Dörfern und zogen nach Hemmingſtet, wo an fünf⸗
hundert zuſammenkamen. Als ihnen nun eröffnet
wurde, in welcher Abſicht man ſie gerufen habe,
wollte der gemeine Mann ſich zurückziehen und
ſolche böſe That nicht begehen. Allein die Haupt⸗
leute geboten ihnen, bei Leib und Leben, zu bleiben
und gaben ihnen auch drei Tonnen Hamburger
Bier zu ſaufen, damit ſie deſto muthiger würden.
Es war zwölf Uhr Mitternacht, als ſie mit ge⸗

wappneter Hand nach Meldorf kamen. Die Ja⸗

kobiter oder Predigermönche gaben ihnen Licht und
Fackeln, damit ſie ſehen könnten und der gute
Heinricus ihnen nicht entliefe; ein Verräther,
Namens Hennings Hans, zeigte den Weg. Mit
Gewalt brachen ſie in das Pfarrhaus ein, und,
wie die vollen unſinnigen Leute pflegen, zer⸗
ſchlugen ſie alles, was da war, Kannen, Keſſel,
Kleider und Becher; was ſie aber an Gold und
Silber fanden, das nahmen ſie mit. Darauf
mißhandelten ſie den Pfarrer, hieben, ſtachen und
ſchrieen: ſchlag todt! ſchlag todt! Einige ſtießen
ihn nackend auf die Straße in den Koth und
wollten ihn mit ſich führen. Die Anderen ſchrieen,
man ſollte ihn gehen laſſen, denn man hätte keinen
Befehl, ihn gefangen zu nehmen.

Als ſie nun an dem Pfarrer ihren Muthwillen
geübt hatten, fielen ſie über den guten Bruder
Heinricus her, riſſen ihn aus dem Bette, ſchlugen
und ſtachen ihn und banden ſeine Hände ſehr feſt
auf dem Rücken zuſammen. Darauf zerrten und
ſtießen ſie ihn ſo lange, daß ſelbſt Peter Nannen,

„