# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 03 01_S121
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von der Auferſtehung der Todten.

er Lutheraner.

„Gottes WMort und Luthers Xehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von der deutſchen evangeliſch⸗lutheriſchen Synode von Miſſouri, Ohio und anderen Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 4.

St. Louis, Mo., den 4. April 1848.

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W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu ſenden.

welche denſelben

„alle anderen aber, welche Geſchäftliches, Beſtellungen, Abbeſtellungen, Gelder ꝛc.

Predigt,
gehalten Dom. IV. p. Epi ph. 1848 in
der evangeliſch-lutheriſchen Dreieinig—
keits-⸗Kirche, St. Clair Co., Ills., von
P. A. Schieferdecker.

Es giebt einen Schiffbruch, welcher unter allen
der gefährlichſte iſt, und vor welchem uns darum
die heilige Schrift ſelbſt warnt, das iſt der Schiff⸗
bruch am Glauben, denn ſo ſagt St. Paulus:
Dies Gebot befehle ich dir, mein Sohn Timo⸗
theus, nach den vorigen Weiſſagungen über dir,
daß du in denſelbigen eine gute Ritterſchaft übeſt
und habeſt den Glauben und gutes Gewiſſen,
welches etliche von ſich geſtoßen und am Glauben
Schiffbruch erlitten haben; unter welchen iſt Hy⸗
menäus und Alexander, welche ich habe dem Sa⸗
tan übergeben, daß ſie gezüchtiget werden, nicht
mehr zu läſtern.“ Im andern Brief an den Ti⸗
motheus klagt der Apoſtel wieder über dieſe bei⸗
den, daß ihr Wort, nämlich ihr Irrthum, um ſich
fräße, wie der Krebs, und viele rechtſchaffene
Seelen anſtecke; er führt auch dort ihren Irrthum
namentlich an, nämlich, daß ſie lehrten, die Auf⸗
erſtehung der Todten ſei ſchon geſchehen. Daraus,
neine Freunde, geht hervor, was der Schiffbruch
am Glauben iſt. Jene beiden Männer hatten
eine neue Lehre auf die Bahn gebracht, welche
einem deutlich geoffenbarten Artikel des chriſtli⸗
chen Glaubens widerſtritt, nämlich dem Artikel
Deshalb war
es ein grund⸗ und ſeelſtürzender Irrthum. Da
ſie nun von dieſem Irrthum, trotz der mehrmali⸗
gen Ermahnungen des Apoſtels, nicht abſtehen
wollten, ſondern denſelben vertheidigten und aus⸗
. briteten, ſo litten ſie Schiffbruch am Glauben:

. aber nicht blos ſie allein, ſondern auch alle, die
übren folgten; denn ihr Wort, ſagt der Apoſtel,

fraß um ſich wie der Krebs, wie jene ſchreckliche
Krankheit, die erſt einen kleinen Anfang nimmt,

dann aber immer weiter um ſich greift, und auch

über die geſunden Theile Zerſtörung und Ver⸗
derben verbreitet. Es ſcheint zwar, als dürfe

nn nicht ſo ſrreng richten, wenn ein ungelehrter

Mann durch Andere, die große Weisheit und

Gelehrſamkeit vorgeben, zum Irrthum verführt
wird. Allein Gift bleibt dennoch Gift, und be⸗
hält ſeine tödtliche Wirkung ſowohl bei dem, der
es mit Wiſſen und Willen nimmt, als auch bei
dem, dem es durch Hinterliſt beigebracht wird.
Wer darum einen Irrthum annimmt, der von
dem ewig wahren Worte Gottes, wodurch wir
allein ſelig werden, und von dem rechten Ver⸗
trauen auf den alleinigen Heiland und Selig⸗
macher IEſum Chriſtum abführt, und wer dazu
auch denſelben ausbreitet und trotz mehrmaliger
Ermahnung und Belehrung feſthält, der leidet
Schiffbruch am Glauben. Indeß iſt's nicht nur
irrige Lehre, ſondern auch Sünde wider das
Gewiſſen, wodurch man Schiffbruch am Glau⸗
ben leidet; denn der Apoſtel ſagt: „welche haben
Glauben und gutes Gewiſſen von ſich geſtoßen“.
Wer wider beſſer Wiſſen und Gewiſſen ſündigt,
verliert ſein gutes Gewiſſen und leidet Schiff⸗
bruch am Glauben. Doch iſt der erſtere Schiff⸗
bruch gefährlicher, als der letztere; denn die falſche
Lehre und der falſche Glaube wird von denen, die
darin ſtecken, nicht für Sünde gehalten, ſondern
als Wahrheit vertheidigt, und weil ſie wollen recht
haben, ſo müſſen ſie die gute heilſame Lehre läſtern;
die aber in Sünden und Fehler des Lebens gefallen
ſind und ihr gutes Gewiſſen verletzt haben, denen
kann wieder aufgeholfen werden, weil ſie doch
Chriſtum und ſein Wort nicht verwerfen. Dies
lehrt auch die Erfahrung; die nämlich durch
Irrthum und falſche Lehre am Glauben
Schiffbruch gelitten haben, die kommen weit
ſchwerer wieder zurecht, und denen iſt weit ſchwe⸗
rer zu helfen, als denen, die durch Sünden des
Lebens am Glauben ſchiffbrüchig geworden ſind.
Gleichwie der Schiffbruch auf dem Meere mit
Gefahr des Lebens und Eigenthums verbunden
iſt, ſo iſt auch der Schiffbruch am Glauben mit

Gefahr des ewigen Lebens, mit Verluſt der Seele

verbunden. Gleichwie aus dem leiblichen Schiff⸗
bruch noch Einige davon kommen und das Le⸗
ben erretten, doch Schiff, Hab' und Gut im Stich
laſſen müſſen, ſo kommen auch wohl aus dem
Schiffbruch am Glauben noch Einige davon und
erretten ihre Seele, doch ſo, daß ſie das Schiff

ihres falſchen Glaubens, welches ſie ſich aus
ihrem nichtigen Wahn und Gedanken zuſammen⸗
gezimmert hatten, zerſcheitern ſehn, und dasſelbe
ſammt ihren guten Werken, darauf ſie bauten, im
Stich laſſen müſſen, und nackt und bloß ſich an⸗
flammern an den ewigen Fels des Heils, welcher
iſt Chriſtus. Um ſolchen gefahrvollen Schiffbruch
zu vermeiden, müſſen wir uns auf das Schiff
begeben, welches uns durch alle Wogen und
Wellen ſicher hindurchbringt zum Hafen der ewi⸗
gen Seligkeit, weil es nicht untergehen kann;
und dies Schiff iſt die Kirche Chriſti, die ſein
Wort rein und lauter behält im feſten unbeweg⸗
lichen Glauben, wie uns das heutige Evangelium
lehrt. Wir erbitten uns zur geſegneten Betrach⸗
tung desſelben Gottes gnadenreichen Beiſtand.
Text: Matth. 8, 23—27.

Dies Evangelium lehrt uns nicht, was wir
thun, ſondern was wir glauben ſollen, wenn wir
in Nöthen und Anfechtungen ſind. Denn es iſt
in dieſem Evangelium nichts geſagt von guten
Werken, die wir thun ſollen, ſondern es lehrt uns
allein, was unſer Troſt und Zuverſicht ſein ſoll,
wenn es ausſieht, als ſollten wir verloren und
gänzlich zu Grunde gehen. Laſſet mich demnach
euch vorſtellen:

Daß wir in aller Noth unverzagt ſein können,

wenn wir Chriſtum bei uns haben.

1.) Dies erfuhren die Jünger auf

dem Meere;

2.) Dies erfuhr die Kirche zu allen

Zeiten.

„Und er trat in das Schiff und ſeine Jünger
folgten ihm.“ Das Meer war ruhig, der Himmel
klar, die Schiffer ahnten keinen Sturm, ſonſt
würden ſie ſich nicht auf die See gewagt haben.
Aber „ſiehe! da erhob ſich plötzlich ein groß Un⸗
geſtüm im Meer, alſo, daß auch das Schifflein
mit Wellen bedeckt ward.“ St. Marcus und
St. Lucas, die eben dieſe Geſchichte erzählen,
nennen es einen großen Windwirbel, welcher noch
viel gefährlicher iſt, als ein gewöhnlicher Sturm,
weil er das Schiff im Kreiſe herumdreht und aus
dem Gleichgewicht bringt, oder gar umſtürzt und
in den Grund bohrt. Die ruhigen Elemente ge⸗