# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 03 01_S120
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die Erklärung iſt ein trauriger Beleg dafür,
daß derjenige, mit deſſen Gewiſſen ſich eine falſche
Union verträgt, wie ſie in der unirt⸗evangeliſchen
Kirche ſtatt findet, nicht auf dem Worte feſt ſteht,
ſondern von ſeinen wechſelnden Stimmungen be⸗
herrſcht wird. Wir ſprechen es Hrn. N. keines⸗
wegs ab, daß er, von ſeinem Gewiſſen gedrun⸗
gen, auch ſein Zeugniß gegen den Methodismus
widerrufen habe: daß aber ſein Gewiſſen in die⸗
ſem Falle nicht vom Heiligen Geiſte geleitet wurde,
ſondern ein irrendes war, geht ſchon daraus her⸗
vor, daß er erklärt, er widerrufe zum Theil“, und
es, unbekümmert um die Folgen, den Leſern über⸗
läßt, das Wahre oder Falſche als von ihm zu—
rückgenommen anzuſehen. Wir wünſchen dem
wohlmeinenden lieben Hrn. R. jenes ihm offenbar
noch fehlende „köſtliche Ding“, das allein die
Gnade gibt. (Ebr. 13, 9.) Ward ihm das zu
Theil, ſo wird er mit den heiligen Propheten und
Apoſteln und Chriſto ſelbſt alles, was wider Got⸗
tes Wort ſtreitet, ſchonungslos und ernſt aufdecken
und verwerfen und verdammen, ohne ſpäter durch
einen voreiligen Widerruf ſich fremder Sünde
theilhaftig zu machen.

Todes⸗Anzeige.

Heute den 21. März ſtarb in freudigem Glau⸗
ben an ihren Heiland Liddy Ottilie Loch⸗
ner, geborne Bünger, Gattin Paſtor F. Loch⸗
ner's auf Ridge Prairie, Ill., in einem Alter von
20 Jahren, 3 Monaten, an den Folgen eines
Kindbettfiebers. Sie hinterläßt ihrem tief be⸗
trübten Gatten ein mutterloſes Töchterlein von
fünf Wochen. Dies zur Nachricht theilnehmenden
Verwandten und Freunden.

Der geiſtliche Prieſter.

Dieſe Worte, die ich Dir heute gebiete, ſollſt
Du zu Herzen nehmen. Und ſollſt ſie Dei⸗
nen Kindern ſchärfen, und davon re⸗
den, wenn Du in Deinem Hauſe ſitzeſt,
oder auf dem Wege geheſt, wenn Du Dich
niederlegeſt, oder aufſteheſt. (5 Moſ.
6, 6. 7.)

Henning Kuſe, ein frommer Schäfer auf
der Inſel Rügen, war ein wahrer Biſchof ſei⸗
nes Hauſes. Er hatte früher etwas leſen können,
hatte es aber ſo ſehr vergeſſen, daß er nur noch
die Buchſtaben wußte. Da kauft er ſich, im 44.
Jahre ſeines Lebens, auf dem Jahrmarkt einen
Katechismus, fängt zu Hauſe an, das erſte Ge⸗
bot nachzubuchſtabiren, und zwar unter herzli—
chem Seufzen zu dem HErrn IEſu, Er möchte
Sich doch über ihn erbarmen, ihm ſeine Gleich—
gültigkeit vergeben, daß er ſein Leſen vergeſſen,
und ihm nun helfen, daß er es zu ſeiner ſeligen
Erkenntniß wieder lernen möge. Wie er merkt,
daß es geht, fährt er fort, das zweite, dann das
dritte Gebot, und ſofort durchzugehen, bis er den
Katechismus zu Ende gebracht hat. Da ihm nun
der liebe Gott immer mehr Luſt und Begierde
gab, ſo kaufte er ſich auch ein Neues Teſtament
mit dem Pſalter, ja ſogar eine Canſteiniſche Bi—
bel, und lernte ſehr gut, deutlich und verſtändlich
leſen. Dabei ließ er es jedoch nicht bewenden,
ſondern er brauchte das recht, was ihm der liebe
Gott aus großer Barmherzigkeit, wie er zu ſagen
pflegte, gegeben hatte. Denn wenn er nun Et⸗
was im Katechismus oder in der Bibel las, ſo
machte er daraus lauter Seufzer und kleine Ge⸗
bete. Kuſe ward auf dieſe Weiſe ein ganz an⸗
derer Mann, von Herz, Muth, Sinn und allen
Kräften. Sein Heiland gab ihm einen ſolchen
Geſchmack an dem Worte Gottes, daß er dasſelbe
nie genug hören, nie genug betrachten konnte.
Er ſagte einmal zu ſeinem Pfarrer, als er zu ihm
auf's Feld kam, was ſeinen Schäflein das Gras,
und den Vögeln die Luft, und den Fiſchen das

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Waſſer, das ſei ſeiner Seele das Wort Gottes.
Er las und betrachtete es bei ſeiner Heerde, be⸗
zeichnete alle Hauptſprüche mit Rothſtein, und
hatte viele Kapitel auswendig gelernt, z. B. die
Bergpredigt Chriſti Matth. 5. 6. 7., Luc. 15.,
Joh. 3. 14. 17., Röm. 8., Pſalm 119. und viele
andre mehr.

Mit ſeinen Kindern hielt er Morgens und
Abends, außerdem daß er ſie fleißig zur Schule
und Kinderlehre ſchickte, eine Wiederholung des
Katechismus. Wenn ihm eins und das andere
hüten half, nahm er's, fiel im Felde mit ihm auf
die Kniee, und betete im Namen JEſu Chriſti
zum himmliſchen Vater, ſang, lobte und preiſ'te
den Namen des HErrn. Noch kurz vor ſeinem
Abſcheiden nahm er ſein einziges Töchterlein von
neun Jahren, das er mit ſich bei den Schaafen
hatte, und ſprach zu ihr: „Komm, Du biſt noch
ſo dumm, und kennſt den HErrn IEſum noch
nicht recht, komm, wir wollen beten, daß Du auch
klug werdeſt, und den HErrn IEſum lieb haben
mögeſt.“ Er fiel mit ihr hinter dem Buſche auf
ſeine Kniee, und bat herzlich ſeinen Heiland, daß
Er ſich auch über dieſes Mädchen erbarmen möge,
ſie die Sünde, das Verderben, die Verführung
kennen lehre ꝛe., was eine ſolche Wirkung bei
dem Kinde gehabt, daß, wenn es etwas Böſes
geſehen, ihr immer dabei die Augen in Thränen
ſchwammen.

Der Weyl'ſche Kirchenbote

iſt laut ſeiner letzten fünften Nummer überaus
glücklich, endlich einmal eine im Lutheraner mit⸗
getheilte Nachricht aufgefunden zu haben, die er
als eine Unwahrheit bezeichnen kann. Wir hatten
nemlich in der zehnten Nummer des Lutheraner
gemeldet, daß nach dem Berichte der chriſt⸗
lichen Zeitſchrift die Pittsburger Synode be⸗
ſchloſſen habe, nicht in die ſogenunnte General⸗
ſynode einverleibt zu werden. Da nun Herr Weyl
wiſſen will, daß jene Synode den Anſchluß an die
Generalſynode nur „einſtweilen verſchoben“
habe, ſo ſchreibt er, ſchon unſere Ueberſchrift:
„Wieder eine Losſagung von der Generalſynode“,
enthalte nicht weniger als zwei Unwahrheiten:
1. daß die Pittsburger Synode ſich losgeſagt habe
und 2. „als hätten ſich ehedem ſchon Theile dieſer
Synode von ihr getrennt“.

Hierauf antworten wir: 1. Iſt das ganz wahr,
was Herr Weyl berichtet, ſo iſt das allerdings nur
halb wahr, was die chriſtliche Zeitſchrift berichtet
und wir ſelbiger entnommen hatten; 2. wenn uns
aber Herr Weyl als eine zweite Unwahrheit die
Behauptung unterſchiebt, daß ſich ſchon Theile
von der Generalſynode „getrennt“ haben, ſo
wollen wir dies gern einem Mangel an Kenntniß
der Sprache zuſchreiben; denn fehlte es Herrn
Weyl daran nicht, ſo müßte er wiſſen, daß ein
weſentlicher Unterſchied iſt zwiſchen Losſagung
und Trennung, und daß die Losſagung von
etwas ſtattfinden kann, wenn man ſich dazu vor⸗
her auch nur bekannt hat, ohne damit in äußer⸗
licher Verbindung geſtanden zu haben.

Lächerlich iſt übrigens, wenn Hr. W. ſchreibt:
„Wird Hr. Walther ſo viel Ehrlichkeit beſitzen und
ſeinen Fehler in nächſter Nummer ſeinen Leſern
geſtehen, bereuen (), haſſen (11) und laſſen?“
Einem vernünftigen Menſchen kann es, meinen
wir, nicht einfallen, einem Zeitungsſchreiber des⸗
wegen eine öffentliche Buße aufzulegen, weil er
eine kirchliche Nachricht als wahr aufnahm, die
er in einer anderen Zeitſchrift von durchaus gu⸗
tem Rufe fand. Anſtatt daß daher Hr. Weyl
jene Worte uns vorhält, hätte er dieſelben lieber
ſich ſelbſt vorhalten ſollen, denn noch immer

hat der arme Mann nicht „ſo viel Ehrlichkeit“ —

gezeigt, das, was ihm bereits im III. Jahrg. des

Lutheraner Nr. 5. nachgewieſen worden, „zu ge⸗
ſtehen, zu bereuen, zu haſſen und zu laſſen“.

Schließlich erklären wir noch, daß wir uns kei⸗
nesweges der „zu frühen Freude“ ſchämen, die
wir über die berichtete neue Losſagung von der!
zum reformirten Glauben abgefallenen General⸗
ſynode empfunden und ausgeſprochen haben, denn
nach unſerer Erkenntniß iſt die Freude über den
Sieg der Wahrheit und über die Losſagung von
Irrthum nichts unchriſtliches, ſondern ein Kenn⸗
zeichen der wahren Liebe, da Gottes Wort ſagt:
„Sie freuet ſich nicht der Ungerechtigkeit, ſie freuet
ſich aber der Wahrheit.“ 1 Cor. 13, 6.

Der Tod eine gute Religionsprobe.

Als einſt Valerius Herberger, der be⸗
kannte lutheriſche Prediger zu Frauſtadt, zu einem
alten Rathsherrn kam, der in der römiſchen Kircht
aufgewachſen, aber immer in Herbergers Predig⸗
ten gegangen war, da rief der Rathsherr, der in
den letzten Zügen lag, dem Prediger zu: „Ich
bin nie recht auf Eurer Seite geweſen, denn ich
bin im Pabſithum erzogen; aber jetzt auf meinen
Todesbette fühle ichs, daß Euer Evangelium den
beſten Troſt gibt.“

Kinder. ö

Es iſt kein größerer Schade der Chriſtenheit,
denn der Kinder Verſäumniß, darum, ſoll man
der Chriſtenheit wieder helfen, ſo muß man für⸗
wahr an den Kindern anheben. Luther an den
deutſchen Adel. ‚
Wo dem Teufel ſoll ein Schade geſchehen, der
da recht beiße, der muß durchs junge Voll ge⸗
ſchehen, das in Gottes Erkenntniß aufwächſt, und
Gottes Wort ausbreitet, und andere lehret. Lu⸗
ther von Schulen.

(Eingeſandt.)

Dank.

Beauftragt von meiner Gemeinde, ſpreche ich
hiermit unſeren herzlichen Dank aus für die uns
von der deutſchen Ev. Luth. Gemeinde Ungeän⸗
derter Augsb. Confeſſion in St. Louis, Mo., ge⸗
ſchenkten $600.00 (ſechs hundert Dollars), wo⸗
durch wir nun der Schulden auf unſere Kirche
größtentheils entledigt ſind, und uns nun der
Hoffnung überlaſſen dürfen, daß trotz alles Wü⸗
thens des Satans das Wort des HErrn uns ver⸗
bleiben werde. Gott der Herr, welcher keinen
Tropfen Waſſers, der aus einem gläubigen Her⸗
zen gereicht wird, unbelohnt läßt, woile die theu⸗
ren Geber ſegnen für Zeit und Ewigkeit.

Johannes Guſtavus Schmidt,
Paſtor der 1. Norwegiſchen Ev. Luth. Kircht
zu St. Johannis in Chicago, Ill. ö

Kircheinweihung.

So eben meldet uns Hr. P. A. Schmidt in
Cleveland, Ohio, daß am 20. Januar d. J. die
neue Zionskirche der deutſchen Ev.⸗Lutheriſchen
Gemeinde daſelbſt eingeweiht worden iſt.
E rh alten
für das luth. Seminar zu Fort Wayne, Ind.

$4.80. von der lutheriſchen Gemeinde des Herrn. P.
Straſen, Horſe Prairie, Ills.
Bezahlt.

Den 2. und 3. Jahrg. Hr. P. Braaſch.

Den 3. Jahrg. Hr. P. A. Schmidt.

Die 2. Hälfte des 3. Jahrg. Hr. Ant. Meyer.

Die 2. Hälfte des 4. Jahrg. Die HH. Aufdem Brinke,
Anton Kerkhof, Kreutel, Dan. Simon.

Den 4. Jahrg. Die HH. P. Brohm (14. Ex.), J. S.
Bußmann, I'. Ernſt (9 Ex.), Andr. Fiſcher, Körner, Paat,
P. Röbbelen (3 Ex.), Phil. Suffel.

Die 1. Hälfte des 5. Jahrg. Die HH. Anton Kerkhof.
und Dan. Simon.

Gedruckt bei Arthur Olshauſen,
Herausgeber des Anzeiger des Weſten s.

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