# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 03 01_S113
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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“

Redigirt von C. F. W. Walther.

Herausgegeben von der deutſchen evangeliſch⸗lutheriſchen Synode von Miſſouri, Ohio und anderen Staaten.

Jahrgang 4.

St. Louis, Mo. den A. Marz 1848.

No. 15.

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(Eingeſandt von P. Keyl.)
Ueber die tägliche Hausandacht.

(Fortſetzung und Schluß.)

Bei den Gebeten für die Hausandacht iſt
dies ein Haupt⸗Erforderniß, daß der Hausvater
ſie recht vorbetet, und daß alle Hausgenoſſen mit
beten können; recht vorzubeten aber iſt keine ſo
leiichte Sache, und gerade diejenigen ſind dazu am
ungeſchickteſten, die ſich dazu am geſchickteſten zu
ſein dünken; wie oft fehlt es an der rechten Aus⸗
wahl und Ordnung deſſen, was zu erbitten iſt,
oder an dem rechten Ausdruck, wie oft iſt der
Vorbetende ſelbſt zerſtreut, ermüdet, oder ſonſt
nicht aufgelegt zum Gebet, wie oft iſt eben des⸗
halb das ſein ſollende Gebet nichts als ein kraft⸗
und ſaftloſes Geplapper, wobei kein Menſch
wirklich mitbeten kann. Viele gebrauchen bei
der Hausandacht gewiſſe Gebetbücher, die
vorzüglich deshalb manchem lieb ſind, weil ſie für
die verſchiedenſten Verhältniſſe, und namentlich
für jeden Wochentag, beſondere Gebete enthalten;

allein es möge ein jeder ſich ſelbſt prüfen, ob er

im Stande ſei, ſolche vorgeleſene Gebete immer
wirklich mit zu beten, er wird geſtehen müſſen,
daß er dabei, wenn ſie nicht ſtehende ſind, die
täglich gebraucht und auf ſolche Weiſe faſt aus⸗
wendig gelernt werden, zwar manche gute Ge⸗
danken dabei habe, aber nie wirklich mit beten
könne, und zwar deshalb, weil ſowohl das münd⸗
liche, als das vorgeleſene Gebet, allzuſchnell bei
den Ohren vorbei rauſcht, ſo daß, ehe die erſten
Worte ins Herz fallen, um die Andacht zum Ge—
bet zu entzünden, ſchon die andern Worte folgen
und die erſten gleichſam wieder verdrängen; je
länger aber das Gebetsformular iſt, deſto fühl⸗
barer wird dieſer Uebelſtand. O, wenn wir doch
hierbei dem Rathe Sirachs folgten: „Sehet an
die Exempel der Alten und folget ihnen“; denn
es iſt eine eben ſo merkwürdige als den meiſten
unbekannte Wahrnehmung, daß z. B. Dr. Luther,
Jder doch den Geiſt des Gebets in ſo reichem
. Maaße beſaß, in keiner ſeiner vielen Predigten
imgend ein ähnliches Gebet angebracht hat, wie
es ſpäter immer häufiger gebraucht wurde; ja

ſelbſt von den allgemein üblichen Kirchengebeten,
welche in die Geſangbücher zum Nachleſen und

Mitbeten aufgenommen wurden, findet ſich in Dr.
Luthers Schriften keine Spur, wohl aber iſt am
Ende ſeiner Hauspoſtille „ein gemeine Form,
wie zum Schluß der Predigt das Volk zum all⸗
gemeinen Gebet ſoll vermahnet werden“, welche
nicht nur mit den oben angeführten Grundſätzen
übereinſtimmt, ſondern auch dem Vater Un ſer vor
allen andern Gebeten den Vorzug giebt, wenn es
am Schluſſe heißt: „Solches alles zu erwerben,
betet mit Andacht und im Glauben ein Vater
Unſer.“ ü

Was aber die Collecten oder kurzen Altargebete
anlangt, ſo hat es die alte Kirche wohlweislich
alſo angeordnet und die lutheriſche Kirche hat es
eben ſo weislich beibehalten, daß dieſelbigen von
dem Prediger nach vorausgegangener Ermah⸗
nung: laßt uns beten, langſam abgeſungen wer⸗
den, wodurch es jedem möglich wird, mit zu be⸗
ten und das kurze Gebet mit ſeinem Amen zu
verſiegeln. Was nun nach dem Bisherigen von
dem öffentlichen Gottesdienſte gilt, das gilt auch
von dem Hausgottesdienſte, daher ſind auch für
dieſen weder mündliche noch vorgeleſene Gebete,
ſondern vor allen ſelbſt das heilige Vater Unſer
anzurathen, wollte man aber außer dem noch an⸗
dere Gebete brauchen, ſo weiß ich dazu bis jetzt
keine beſſern vorzuſchlagen, als den unübertreffli⸗
chen Morgen⸗ und Abendſegen in Dr. Luthers
kleinem Katechismus, denn ſie löſen die ſchwie⸗
rige Aufgabe, die Kürze mit der Reichhaltigkeit
zu verbinden, auf eine ſolche Weiſe, daß man in
ähnlichen noch ſo langen Gebeten nicht leicht
etwas auffinden wird, was nicht ſchon in jenem
enthalten wäre, denn was in andern Gebeten
weitläuftig aufgezählt und mit vielen Worten
umſchrieben wird, das faßt Dr. Luther kurz und
mit dem oft wiederholten Wörtlein alles zu⸗
ſammen; ſo beim Morgenſegen: „Ich danke Dir,
mein himmliſcher Vater, durch IEſum Chriſtum,
deinen lieben Sohn, daß du mich dieſe Nacht für
allem Schaden und Fahr behütet haſt; und bitte
dich, du wolleſt mich dieſen Tag auch behüten
für Sünden und allem Uebel, daß dir alle mein

Thun und Leben gefalle; denn ich befehle mich,
meinen Leib und Seele, und alles in deine Hände,
dein heiliger Engel ſei mit mir, daß der böſe
Feind keine Macht an mir ſinde, Amen.“ Eben
ſo auch im Abendſegen: „Ich danke dir, mein
himmliſcher Vater, durch IEſum Chriſtum, dei⸗
nen lieben Sohn, daß du mich dieſen Tag gnä⸗
diglich behütet haſt: und bitte Dich, Du wolleſt
mir vergeben alle meine Sünde, wo ich unrecht
gethan habe, und mich dieſe Nacht gnädiglich be⸗
hüten; denn ich befehle mich, meinen Leib und
Seele, und alles in deine Hände, dein heiliger
Engel ſei mit mir, daß der böſe Feind keine
Macht an mir finde, Amen.“

Dieſe kurzen Gebete, welche leider nicht ſo all⸗
gemein bekannt und geſchätzt ſind, wie ſie es ver⸗
dienen, können von allen Hausgenoſſen leicht
auswendig gelernt und mit gebetet werden, auch
findet jeder darin Gelegenheit, ſein beſonderes
Anliegen bei dem Wörtlein „alles“ einzuſchließen
und vor Gott zu bringen. ö

Das Singen geiſtlicher Lieder endlich,
ob es gleich löblich und zur Andacht ermunternd
iſt, beſonders weil man bei dem Singen den
Worten eher folgen und ihnen nachdenken kann,
ſo iſt es doch oft deshalb nicht allgemein anwend⸗
bar, weil in unſerer Zeit manchem Hausvater die
Kenntniß der Melodien ermangelt, weshalb ein
ſolcher beſſer thut, wenn er ein Lied oder einige
Verſe daraus langſam und andächtig vorlieſ't, als
wenn er den Geſang durch unrichtiges Vorſingen
verwirrt und ſo die Andacht hindert, kann aber
ein Hausvater richtig vorſingen, ſo findet er in
den unverfälſchten Geſangbüchern einen reichen
Vorrath von Liedern, beſonders auch für die
Morgen⸗ und Abendzeit, von denen er inſonder⸗
heit die älteſten, einfachſten und kürzeſten, oder
einige zuſammenhängende Verſe derſelben wählen
mag.

So viel davon überhaupt, was in der täglichen
Hausandacht getrieben werden ſoll, nemlich, die
heilige Schrift, der kleine und große Katechismus
Dr. Luthers, der Morgen⸗ und Abendſegen des⸗
ſelben, oder auch das Singen geiſtlicher Lieder.

Wie nöthig es aber jedem Chriſten ſei, dies

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