# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1862_S206
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206 Referat über die rechte Mitte der lutherischen Liturgie.

wohl die Sehnsucht, ihn zu schauen, wie er ist, größer sein, als da, wo er sich
so nahe zu uns thut? Den Schluß des nun zu seinem Höhepunkt gekommenen Gottesdienstes bildet die Danksagungscollecte, die zugleich Bitte
um die Frucht des empfangenen Sacraments ist und der Aaronische Segen, „als Bekräftigung und Besiegelung aller durch Wort und Sacrament
empfangenen Gnadengaben durch eine letzte Gnadenmittheilung“ von dem,
der Eines giebt im Mannichfaltigen, und in dem Einen Mannichfaltiges.

Als zweiter charakteristischer Zug dürfte Freiheit und Mannichfaltigkeit der Bewegung, wie Einfachheit und Einfältigkeit zu bezeichnen sein. Gesprochenes und gesungenes Wort, bald als freie,
bald als feststehende Rede, bald durch den Diener des Worts, bald durch
Gemeinde, dazwischen auch dem Chor, (der nicht eigentlich als Vertreter der
Gemeinde, sondern als ein aus ihr heraustretender Kreis zu betrachten ist,
der die Gabe des Gesangs als besonderes Opfer zur Heiligung des göttlichen
Namens und zur Erbauung der Gemeinde Gottes darbringt) — erzeugen eine
reiche Mannichfaltigkeit und einen wunderlieblichen Wechsel. Indem aber
diese Mannichfaltigkeit und dieser Wechsel nicht durch Willkühr, sondern durch
die Idee der ganzen Messe oder Communion — das Wort der Verheißung
und in ihm Christus*) — bestimmt ist, so zeichnet sich gegenüber papistischer
Ueberladung der ganze Gottesdienst wieder durch Einfachheit und Einfalt aus, die eben deshalb auch zu ihrem Verständniß und zum Wohlgefallen
an ihnen ein einfältiges und kindliches Gemüth erfordert; denn nicht die reformirte Kahlheit und Entleerung gibt dem Gottesdienst eigentlich das Gepräge der Einfachheit und Einfalt, sondern diejenigen Formen und diejenige
Gliederung derselben, durch welche unwillkührlich das Gemüth auf das Wort
und Sacrament durchweg hingelenkt wird, so daß, mit Luther zu reden,
„alles um des Worts und Sacraments willen unter den
Christen geschieht im Gottesdienst.“

Durch die einzelnen Theile des Gottesdienstes und deren Zusammenfügung zu einem abgerundeten charakteristischen, von dem Einen Nothwendigen getragenen und durchdrungenen Ganzen finden somit die in § 6-10
entwickelten Grundsätze ihre Verwirklichung.

Hierbei erlaubt sich nun noch Referent für einzelne Stücke, wie für das
Ganze des Hauptgottesdienstes theils zur Bestätigung des hierüber Gesagten,
theils zum eingehenderen Verständniß etliche der hierher gehörigen Aussprüche Dr. Luthers anzuführen.

1. über die einzelnen Bestandtheile des Hauptgottesdienstes.

*) Als Ziel und Schlußstein des Hauptgottesdienstes stellt Referent das heil.
Abendmahl lediglich insofern hin, insofern es das zuletzt folgende Siegel des durch Predigt und Absolution verkündigten Evangeliums ist. Leitende Idee der Communio ist
und bleibt das Wort der Verheißung in Predigt, Absolution und Sacrament.
Vgl. damit das sub I. § 8 über die Stellung des Worts und Sacraments in diesem Ref.
Gesagte nebst den sub b. betreffenden Citaten aus Dr. Luthers WW., desgl. das Citat im
vorhergehenden Paragraph.