# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 03 07_S105
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„Gottes Wort und Luthers Lehr'

Der Lutheraner.

vergehet nun und nimmermehr.“

Herausgegeben von der deutſchen evangeliſch⸗lutheriſchen Synode von Miſſouri, Ohio und anderen Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 4.

St. Louis, Mo., den 7. März 1848.

No. 14.

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(Eingeſandt von P. Keyl.)

Ueber die tägliche Hausandacht.

Unter der Hausandacht verſteht man die Be⸗
trachtung des Wortes Gottes, das Leſen chriſtli⸗
cher Erbauungs-Bücher, die Gebets-Uebungen,
oder auch das Singen geiſtlicher Lieder, wie dies
ein Hausvater täglich zu gewiſſer Zeit mit den
Seinigen anſtellt. Dieſe Andacht wird, zum Un⸗
terſchied von der öffentlichen in der Kirche, auch
Hausgottesdienſt, oder Hauskirche genannt. Die
Verpflichtung dazu liegt überhaupt ſchon in dem
zweiten und dritten Gebot, nach welchem wir
Gott in allen Nöthen anrufen, ihm danken und
Gottes Wort gerne hören und lernen ſollen. In⸗
ſonderheit aber haben wir dazu einen ausdrück⸗—
lichen Befehl Gottes 5 Buch Moſ. 6, 6—-9., wo
Gott allen Hausvätern befiehlt: Dieſe Worte, die

ich dir heute gebiete, ſollſt du zu Herzen nehmen.
Und ſollſt ſie deinen Kindern ſchärfen und davon
reden, wenn du in deinem Hauſe ſitzeſt, oder auf
dem Wege geheſt, wenn du dich niederlegeſt, oder
aufſteheſt; und ſollſt ſie binden zum Zeichen auf
deine Hand, und ſollen dir ein Denkmal vor dei⸗

nen Augen ſein; und ſollſt ſie über deines Hauſes
Pfoſten ſchreiben, und an die Thore. Was nun
hier in der Zeit des Alten Teſtaments von den
zehn Geboten geſagt iſt, das gilt auch jetzt noch
in der Zeit des Neuen Teſtaments, und zwar
ebenſowohl von dem Evangelio, welches damals
noch nicht in aller Welt geoffenbaret war; auch
gehört hierher die Ermahnung St. Pauli Col.
3, 16. 17: Laſſet das Wort Chriſti unter euch
reichlich wohnen, in aller Weisheit; lehret und
ermahnet euch ſelbſt mit Pſalmen und Lobgeſän⸗
gen, und geiſtlichen lieblichen Liedern, und ſinget
dem HErrn in eueren Herzen. Und alles, was
ihr thut mit Worten oder mit Werken, das thut
alles in dem Namen des HErrn IEſu, und danket
Gott und dem Vater durch ihn.
Ermunternde Beiſpiele, ſolche Hausandacht zu
halten, finden wir an Abraham, welchen der En⸗
gel des HErrn bezeugt, 1 Buch Moſ. 18, 19.:
Ich weiß, er wird befehlen ſeinen Kindern, in ſei⸗
nem Hauſe nach ihm, daß ſie des HErrn Wege

halten, und thun, was recht und gut iſt; auf daß
der HErr auf Abraham kommen laſſe, was er ihm
verheißen hat. Desgleichen an der Großmutter,
ſo wie an der Mutter des jungen Timotheus,
welchen er wohl beſonders die Erlernung der hei⸗
ligen Schrift, und die Anleitung zum ungefärb⸗
ten Glauben von ſeiner Kindheit her zu verdan⸗
ken hatte, 2 Timoth. 3, 15. und 1, 5. und Sirach
lobt es an einem Hausvater, welcher der himm⸗
liſchen Weisheit, nemlich dem Worte Gottes, im⸗
mer weiter nachforſcht, daß er auch ſeine Kinder
unter ihr Dächlein bringe und unter ihrer Laube
bleibe, Sirach 14, 26.

Auf dieſe Pflicht der Hausväter deuten auch
die Ueberſchriften zu allen Hauptſtücken des klei⸗
nen Katechismus hin, indem es bei jedem einzel⸗
nen heißt: Wie ein Hausvater dasſelbige ſeinem
Geſinde einfältig vorhalten ſolle; ähnliche Ueber⸗
ſchriften finden ſich auch bei den Hausgebeten des
kleinen Katechismus.

Obgleich nun die heilige Schrift in Bezug auf
die Hausandacht mehrere deutliche Gebote und
ermunternde Beiſpiele enthält, und obgleich wir
durch eine unſerer Bekenntnißſchriften, nemlich
den kleinen Katechismus, wiederholt darauf hin⸗
gewieſen werden, ſo wird man doch bei genauer
Nachfrage darnach, die beſonders von Seiten des
Pfarrers bei den Hausbeſuchen geſchehen ſollte,
erfahren, daß oft dieſe Pflicht entweder gar nicht,
oder doch nicht auf zweckmäßige Weiſe geübt wird.
Wie mancher Hausvater in der Stadt und auf
dem Lande, beſonders unter denen, welche ſich un⸗
ter die ſogenannten Gebildeten zählen, hält mit
den Seinigen gar keine Hausandacht, ja betet
nicht einmal laut das Gebet vor und nach Tiſche;
er überläßt es ihnen, ob und wie ſie für ſich ſelbſt
ihre Andacht halten, er fragt vielleicht deshalb nie
bei ihnen nach, er erinnert ſie nicht daran in der
Vorausſetzung, ſie würden dies ſchon ohnehin thun,
ob es gleich oft nicht geſchieht, und der Hausvater
ſelbſt es ebenfalls gar nicht für ſich allein thut.
Nicht ſelten wird die Unterlaſſung der Hausan⸗
dacht mit dem Vorgeben entſchuldigt, es fehle im⸗
mer dazu an Zeit, Morgens müſſe man zu ſeinen
Geſchäften, Abends zu ſeiner Ruhe eilen, auch

wäre es nicht möglich, beſonders bei größeren
Haushaltungen alle Hausgenoſſen ein oder gar

zweimal des Tags zu einer gemeinſchaftlichen An⸗

dacht zu verſammlen, man ſucht auch vielleicht
dieſe ganze löbliche Einrichtung als etwas pietiſti⸗
ſches, geſetzliches zu verdächtigen und was der nich⸗
tigen Vorwände mehr ſind.

Andere halten wohl die Hausandacht, aber mit
vieler Nachläſſigkeit; ſie laſſen ſich oft durch kleine
Störungen, oder ſchon durch die Furcht davor, ſo
wie durch mancherlei Berufsgeſchäfte, die ſie gern

für Werke der Noihwendigkeit ausgeben möchten,

oder durch das Verlangen nach Ruhe, durch Be⸗
ſuche ꝛe. davon abhalten; ſo entſteht bei den Haus⸗
vätern, ſo wie bei den Hausgenoſſen eine immer
größere Lauheit, die ſich, wenn die Andacht ja noch
gehalten wird, darin zeigt, daß der Hausvater die⸗
ſelbe ſo kurz und flüchtig als nur immer möglich
hält, die Hausgenoſſen aber mit großer Zerſtreu⸗
ung dieſer ſogenannten An dacht beiwohnen und
froh ſind, wenn ſie geendigt iſt.

Noch andere endlich halten zwar regelmäßig
Morgens oder auch Abends Hausandacht, ſie thun
dies auch mit ganzem Ernſt und in der Abſicht,
für ihre eignen, ſo wie für die Seelen ihrer Haus⸗
genoſſen zu ſorgen, allein ſie fühlen dabei oft eine
gewiſſe Leerheit, ſie klagen, daß ſie noch gar nicht
den gewünſchten Nutzen davon hätten, und ſie ge⸗
ſtehen, obgleich ſie es bald auf dieſe bald auf eine

andere Weiſe verſucht hätten, ſo wären ſie doch

darüber noch nicht gewiß, wie eigentlich die Haus⸗
andacht am nützlichſten anzuſtellen ſei, darum ſol⸗
len zu Nutz und Frommen des lieben Hausſtan⸗
des folgende drei Fragen beantwortet werden:
1.) was in der Hausandacht geübt werden ſolle,

2.) wie oft und zu welcher Zeit dieſelbe zu

halten und 3.) wie ſie am nützlichſten anzuſtellen
ſei.

Zuerſt iſt nemlich die Frage: Was ſoll in
der Hausandacht geübt werden? Hierauf
können wir aus 1 Tim. 4, 5. antworten: Got⸗
tes Wort und das Gebet; denn wenn damit
jede Creatur, z. B. Speiſe und Trank, geheiliget

werden ſoll, ſo gilt das gewiß auch von einem

jeden Tage, den Gott ja ebenfalls giebt, und