# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1862_S141
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Eine seltsame Behauptung des Dr. Huschke.    141

neben und außer, also auch wider Christum und sein Evangelium ein gött⸗
liches Recht gegen sie beansprucht und ihren Gehorsam fordert, es heiße nun
Papst, oder Bischof, oder Landesherr, oder Consistorium, oder Oberkirchen⸗
collegium oder Presbyterium oder sonstwie. Wie jeder einzelne, wahrhaft
gläubige Christ, so lebt auf diese Weise auch jede einzelne Ortsgemeinde, ja
die Gesammtheit derselben, so weit sie aus Gläubigen besteht, vor Gott und
wird von Außen durch Christi Wort, von Innen durch den Glauben und
die Liebe regiert, die durch das Evangelium ohne und mit irdischem Zeichen
und Mittel (Sacrament) erzeugt und erhalten werden.

Sofern aber die christlichen Gemeinden noch in der Welt und überdies
auch im Fleische leben und jeder einzelne Christ die verderbte Natur noch am
Halse hat, kann es nütze und heilsam sein, daß sie, auch zur Abwehr und
Zucht des Fleisches, sich in diese und jene Ordnung begeben und aus christ⸗
licher Freiheit unter dem Oberregiment des göttlichen Wortes gewissen Per⸗
sonen, aus ihrem Mittel und sonderlich aus den Trägern des kirchlichen
Lehramts gewisse Befugnisse und Gerechtsame ihrer Selbstregierung zur
Verwaltung an ihrer Statt übertragen. Und daß also hier nur von einem
menschlichen Rechte und als innerhalb einer menschlichen Ordnung die Rede
sein kann, bedarf keines Beweises.

Es ist und bleibt daher ein wesentlicher Unterschied zwischen einer „Ein⸗
zelgemeinde,“ die, soweit sie aus wahrhaft Gläubigen besteht, in That und
Wahrheit ein Werk des heil. Geistes ist und zwischen einer Gemeinschaft
mehrerer Gemeinden in einer bestimmten kirchlichen Verfassung, die nur ein
Werk der christlichen Weisheit und, je nach den Umständen, der Verände⸗
rung und Verbesserung oder auch der gänzlichen Abthuung unterworfen ist.
Denn was hierin unter gewissen geschichtlich gegebenen Verhältnissen heil⸗
sam und ersprießlich für den christlichen Wohlstand und guten Frieden der
Gemeinden zu sein vermag, kann unter veränderten Umständen hemmend
und hinderlich, ja schädlich und verderblich sein.

Gleichwohl aber soll nicht geleugnet werden, daß die Auflösung eines
bereits bestehenden Bandes der kirchlichen Verfassung, selbst wenn sie fehler⸗
haft ist, „über der Privatwillkühr“ des Einzelnen hinausliege: und wer den
jetzigen Bewegungen in der lutherischen Kirche Preußens mit aufmerksamen
und unpartheiischen Blicken gefolgt ist, kann unmöglich das Stürmische und
Gewaltsame in Past. Diederichs Handlungsweise billigen.

Dazu kommt aber noch, daß er eben so wenig als Dr. Huschke in der
rechten evangelischen Mitte steht, der tragenden, leitenden und durchdrin⸗
genden Grundanschauung von dem evangelischen Wesen der christlichen
Kirche, gemäß Art. 7 der Augsburgischen Confession, eben so sehr wie dieser
ermangelt, und (beim rechten evangelischen Lichte besehen) statt des Collegial⸗
Papismus seines Gegners einen Pastoral-Papismus aufrichtet, der in der
Praxis leichtlich gefährlicher ausschlagen könnte, als jener.

Von einer, nach Past. Ehlers Meinung alsbald zu berufenden General⸗
synode die Heilung dieses Risses und die Versöhnung der streitenden Gegen⸗