# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1862_S133 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) Theologische Axiome. 133 tionem, manducationem et bibitionem; quae praesentia non est essentialis conversio panis in corpus et vini in sanguinem Christi, quam transsubstan- tiationem vocant; neque est corporis ad panem ac sanguinis ad vinum extra usum coenae localis aut durabilis affixio; neque est panis et corporis Christi personalis unio, qualis est divinae et humanae naturae in Christo unio; neque est localis inclusio corporis in panem; neque est impanatio; neque in- corporatio in panem; neque est consubstantiatio, qua panis cum corpore Christi et vinum cum ipsius sanguine in unam massam physicam coalescat; neque est naturalis inexistentia, neque delitescentia corpusculi sub pane, neque quicquam hujusmodi carnale aut physicum (Gerh.); neque descensus e coelis et de dextra Dei, quem sequitur deinde iterum in coelum et ad dextram patris ascensus. (Calov.) Wir glauben, lehren und bekennen im Sacrament der Eucharistie eine wahre, wirkliche und wesentliche Gegenwart, Darreichung, Essen und Trinken des Leibes und Blutes Christi, welche Gegenwart nicht eine wesentliche Ver⸗ wandlung des Brodes in den Leib und des Weines in das Blut Christi ist, die man Transsubstantiation nennt; noch ist sie eine räumliche oder bestän⸗ dige Anhaftung des Leibes am Brod und des Blutes am Weine außer dem Gebrauch des Abendmahls; noch ist sie eine persönliche Vereinigung des Brodes und Leibes Christi, wie die Vereinigung der göttlichen und mensch⸗ lichen Natur in Christo ist; noch ist sie eine räumliche Einschließung des Leibes in das Brod; noch ist sie eine Einbrodung, noch eine Einleibung in das Brod; noch ist sie eine Beiwesung, vermöge welcher das Brod mit dem Leibe Christi und der Wein mit seinem Blute in Eine physische Masse zusammenschmelzen; noch ist sie ein natürliches Innensein, noch ein Versteckt⸗ sein eines kleinen Leibes unter dem Brode, noch etwas dergleichen Fleischliches oder Physisches; noch ein Herabsteigen aus dem Himmel und von der Rech⸗ ten Gottes, welchem hierauf wieder ein Hinaufsteigen in den Himmel und zur Rechten Gottes folgt. 38. Iisdem dictum est: manducate, quibus dictum est: bibite; vel igi- tur totum sacramentum dandum est solis presbyteris, vel simul etiam laicis. (Gerh.) Zu denselben Personen ist gesagt: Esset, zu welchen gesagt ist: Trinket; entweder ist daher das ganze Sacrament allein den Presbytern, oder zugleich auch den Laien zu geben. 39. Loquitur apostolus 1 Cor. 10, 20. 21. non de facto, sed de jure. (Quenstedt.) Der Apostel redet 1 Cor. 10, 20. 21. nicht von dem, was geschehe, sondern von dem, was geschehen solle. 40. Sacramentalis manducatio est medium, spiritualis manducatio finis. (Gerh.) Das sacramentliche Essen ist das Mittel, das geistliche Essen der Endzweck. 41. Indigni manducant corpus Christi sacramentaliter, at non uniuntur mystice. (G. Koenig.)