# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1862_S132
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132    Theologische Axiome.

25. Distribuitur cum pane corpus et cum vino sanguis Christi, non
quia creditur, sed ut credatur.    (Quenstedt.)

Christi Leib wird mit dem Brode und sein Blut mit dem Weine aus⸗
getheilt, nicht weil es geglaubt wird, sondern damit es geglaubt werde.

26. Recitationi verborum institutionis haec (magica) vis non tribuenda,
ut corpus et sanguinem Christi occulta aliqua virtute verbis inhaerente prae-
sentia faciat.    (Gerh.)

Der Hersagung der Einsetzungsworte ist nicht diese (magische) Kraft zu⸗
zuschreiben, daß dieselbe Christi Leib und Blut durch eine geheime den Wor⸗
ten anhaftende Kraft gegenwärtig machte.

27. Wie diese Rede „Wachset und vermehret euch und erfüllet die Erde“,
nur einmal geredet, aber allezeit kräftig ist in der Natur, daß sie wächset und
sich vermehret: also ist auch diese Rede „Das ist mein Leib, das ist mein Blut“,
einmal gesprochen, aber bis auf diesen Tag und bis an seine Zukunft ist sie
kräftig, und wirket, daß im Abendmahl der Kirche sein wahrer Leib und Blut
gegenwärtig ist.    (Chrysostomus, citirt in der Concordia.)

28. Christus non dicit: Hoc est corpus meum, comedite; sed: com-
edite, hoc est corpus meum.    (Hoepfner.)

Christus sagt nicht (erst): Das ist mein Leib, esset; sondern: (erst) esset,
das ist mein Leib.

29. Christus dicendo dedit et dando dixit.    (Luther.)

Christus gab im Sprechen und sprach im Geben.

30. Sacramentalis unio non fit, nisi in distributione.    (Quenstedt.)

Die sacramentliche Vereinigung geschieht nur in der Austheilung.

31. Unio sacramentalis est transitoria.    (Hoepfner.)

Die sacramentliche Vereinigung ist vorübergehend.

32. Unio sacramentalis non est absoluta, sed ordinata et determinata
respectu actionis sacramentalis.    (Hoepfner.)

Die sacramentliche Vereinigung ist nicht eine unbedingte, sondern an
eine Ordnung gebundene und durch die sacramentliche Handlung bestimmte.

33. Fractio panis non est actus formalis, sed ministerialis et praepa-
rationis, qui igitur libere sive in sive ante coenam perfici potest.    (Quenst.)

Das Brodbrechen ist keine Handlung, die zum Wesen (des Abendmahls)
gehört, sondern eine dienstliche und zur Zubereitung gehörige, die daher frei
entweder in oder vor dem Abendmahl vollzogen werden kann.

34. Κοινωνία est inter duo unita existentia.    (Quenstedt.)

Gemeinschaft findet zwischen zwei vorhandenen Vereinigten statt.

35. Nihil proprie dici potest communicatio sui ipsius.    (Gerh.)

Nichts kann eigentlich die Gemeinschaft seiner selbst genannt werden.

36. Transsubstantiatio evertit rei naturam de qua agit.    (Gerh.)

Die Verwandlungslehre hebt die Natur der Sache selbst auf, von welcher
sie handelt.

37. Credimus, docemus et confitemur in eucharistiae sacramento veram,
realem et substantialem corporis et sanguinis Christi praesentiam, exhibi-