# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1862_S127
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.    127

beweist und damit Gottes Wort zum öffentlichen Gespött macht, will ich übergehen. Es
wird aus dem Gesagten genugsam erhellen, daß die Greizer Separation kein gesunder Bo⸗
den mit reiner Luft und reinem Wasser war. Mit diesem Kreise kam der liebe Vollert in
Clodra bei Greiz durch die Nachbarschaft seines Wohnortes sehr bald in Berührung und
fing nun auch bald an, in seiner amtlichen Praxis das größte Gewicht auf die in Matth.
18. vorgeschriebenen gradus admonitionis, sowie auf die hiermit in Verbindung gebrachte
Ausübung des Bannes zu legen. Er kam darüber mit dem Kirchenregiment in mancherlei
Conflikte. Es entspannen sich lang hingezogene Verhandlungen, wie weit er zur Ausübung
des Bannes berechtigt sei. Das Kirchenregiment glaubte ihm nach den bestehenden Kirchen⸗
ordnungen nicht einmal das Recht zugestehen zu können, die Zulassung ihm unwürdig schei⸗
nender Communicanten bis nach geschehener Entscheidung durch die oberste Kirchenbehörde
suspendiren zu dürfen. Er hingegen verlangte vollkommene Freiheit in der Ausübung des
Bannes von Amtswegen. Mit dieser Frage mischten sich dann noch andere, ob und wie
weit in Weimar eine Union mit den Reformirten rechtlich und thatsächlich bestände, ob und
wie weit das Kirchenregiment an falsch lehrenden und anstößig lebenden Pfarrern Zucht
üben wolle u. s. w. Zu einer Entscheidung wurde aber durch Vollerts Verhältniß zu den
Greizer Separatisten gedrängt. Die letzteren wählten ihn nach ihrem Austritt aus der
Landeskirche zum Seelsorger. Sie gingen sonntäglich zu ihm in die Kirche, er kam auch
wohl in der Woche nach Greiz und hielt ihnen eine Erbauungsstunde, auch gingen sie bei
ihm zum Abendmahl. An diesen Kreis schlossen sich nun einzelne Personen aus umliegen⸗
den Ortschaften an, die mit Lehre und Wandel ihrer Pfarrer unzufrieden waren. Pastor
Vollert und die Greizer Separatisten beobachteten nun in solchen Fällen das Verfahren,
was sie auch unter sich eingeführt hatten. Sie sandten den Mann an seinen Pfarrer und
ließen ihn denselben nach Matth. 18, 15. ermahnen, erklärte er sich nicht reuig, so nahmen sie
die Ermahnung mit noch zwei Zeugen vor, und wenn auch dies erfolglos war, so legten sie
den Fall der Kirchenbehörde vor. Erfolgte keine Abhülfe, so nahm Pfarrer Vollert den Mann
ohne Weiteres zum Sacramente an, verrichtete auch, wenn es sich grade traf, in seinem
Hause die Taufe der ihm geborenen Kinder. Auf eine Beschwerde der Reußischen Kirchen⸗
behörde über unbefugte Vornahme von Amtshandlungen bei Reußischen Unterthanen Sei⸗
tens des Pastor Vollert schritt der Weimarische Kirchenrath ein. Er untersagte demselben
alle Amtshandlungen bei Personen, die nicht zu seiner Gemeinde gehörten, befahl ihm die
Greizer Separatisten nur auf ein von ihrem ordentlichen Pfarrer, dem Oberprediger in
Greiz, auszustellendes Dimissoriale zum Abendmahl zuzulassen und nahm die Erklärungen
einzelner Weimarischer Unterthanen, daß sie um der falschen Lehre ihres ordentlichen Pfar⸗
rers willen aus der Landeskirche ausscheiden wollten, nicht an. Es erfolgten nun ziemlich
weitläuftige Verhandlungen des Pfarrer Vollert mit dem Kirchenrathe. Stützte sich der
letztere auf die bestehenden Kirchenordnungen und Gesetze, so erklärte Vollert, solche mensch⸗
liche Ordnungen könnten ihn nicht binden, wenn sie wider Gottes Wort und die Bekenntnisse
der Lutherischen Kirche seien. Verlangte der Kirchenrath eine Dimissoriale Behufs der
Zulassung der Greizer und anderer Separatisten, so erklärte Vollert, daß der Oberprediger
in Greiz oder der von einem Gemeindegliede gemiedene falsch lehrende Pfarrer einer inlän⸗
dischen Parochie ja gar nicht mehr der ordentliche Pfarrer jener sei und ihnen daher auch
nichts zu erlauben habe. Vollert achtet sich in seinem Gewissen und nach Gottes Wort für
verbunden, alle die Christen zum Wort und Sacrament annehmen zu müssen, die sich um
falscher Lehre oder anstößigen Wandels ihres ordentlichen Pfarrers von demselben entfernen,
ihn als einen Miethling fliehen und meiden zu müssen glaubten. Die Sache gedieh endlich
dahin, daß der Kirchenrath von Vollert die Unterschrift einer Erklärung verlangte, daß er
den bestehenden kirchlichen Ordnungen und Gesetzen, sowie den Befehlen seiner vorgesetzten
Behörde Gehorsam leisten wolle. Als man seinen Vorbehalt, soweit dies mit Gottes Wort
und den Bekenntnissen der Luth. Kirche übereinstimme, nicht annahm, unterschrieb er diesen
Revers auch ohne jenen Vorbehalt, jedoch mit der mündlichen Erklärung, daß er dabei seine
gemachte Voraussetzung aufrecht erhalte. Hiermit war nun aber der Friede keineswegs
hergestellt. Als Vollert trotzdem fortfuhr, die Greizer Separatisten pastoral zu bedienen