# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1862_S122 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) 122 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 2. daß wir die verehrliche Redaktion bitten, auf dem betretenen Wege auch ferner fortzuschreiten, da es, wie die Erfahrung lehrt, der ein⸗ zige ist, auf dem unserer Kirche hierlands wahrhaft genützt wird. 3. daß wir den Redakteur der „Luth. Zeitschrift,“ Herrn Past. Brobst, hiermit ersuchen, da er die genannte Beschuldigung gegen uns abge⸗ druckt hat, nun auch die mit „Sanftmuth und Milde“ abgefaßte Ver⸗ antwortung unsers Herrn Redakteurs im Vorwort zu dem laufenden Jahrg. der „Lehre und Wehre“ abzudrucken, „weil darin wichtige Wahrheiten in christlicher Liebe, ohne Grobheit und Bitterkeit, ge⸗ sagt werden.“ 4. Beschlossen, daß der Secretair diese Beschlüsse der Redaktion der „Lehre und Wehre“ sowie Herrn Brobst zur Veröffentlichung zusen⸗ den soll. Die Specialconferenz der Counties Perry und Cape Girardeau. In deren Namen E. Riedel, Secr. —— Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. I. America. Chicago. Der Reformirte „Evangelist“ schreibt in seiner Nummer vom 8. März: „Am 20. Febr. wurde im südwestlichen Theil der Stadt eine zweite deutsche vereinigte evangelisch-lutherische Gemeinde gegründet. Sie gehört zur vereinigten Synode des Nordwestens. Das Wort „„reformirt““ wird dabei ausgelassen. Dieses ist eine sonderbare Vereinigung.“ — Der Evangelist wundert sich mit Recht über diesen unehr⸗ lichen Titel. Denn in der That kann man sich ja nicht mit sich selbst vereinigen. Der Name einer solchen vereinigten Gemeinde setzt daher voraus, daß sie sich mit Andersgläubi⸗ gen, nehmlich mit den Reformirten, vereinigt habe, die daher auch billig mit genannt wer⸗ den sollten, aber wahrscheinlich aus Politik nicht genannt werden, damit man einfältigen Lutheranern weis machen könne, die Gemeinde sei zwar mit den Reformirten vereinigt, aber nichts desto weniger lutherisch. — Uebrigens sollte der Reformirte „Evangelist“ damit den⸗ noch zufrieden sein, denn die Reformirten machen es ähnlich selbst mit Gottes Wort. Wie jene Unirten von Vereinigung reden und doch aus Politik nur ein Stück nennen, so redet Gottes Wort von zwei vereinigten Stücken, von denen die Reformirten aus Vernunftdünkel nur eins glauben. Der Apostel Paulus sagt nehmlich: „Der gesegnete Kelch, welchen wir segnen, ist der nicht die Gemeinschaft des Blutes Christi? das Brod, das wir brechen, ist das nicht die Gemeinschaft des Leibes Christi?“ 1 Cor. 10, 16. Und dennoch glau⸗ ben und lehren die Reformirten, daß der gesegnete Kelch und das gebrochene Brod nicht mit dem im Himmel befindlichen Leibe und Blute Christi vereinigt, sondern nichts als Brod und Wein seien; während die Papisten bekanntlich den entgegengesetzten Irrthum fest⸗ halten und behaupten, daß unter der Gemeinschaft des Leibes und Blutes Christi nur Leib und Blut zu verstehen sei. Die Lutheraner hingegen halten sich an das Wort und glauben und lehren, daß beides da und mit einander vereinigt sei: Brod und Christi Leib, Wein und Christi Blut. Das Mercersburg Review. Davon berichtet der „Evangelist,“ das Or⸗ gan der Deutschen Evangelisch-Reformirten Kirche der Ver. Staaten, wie folgt: „Diese bekannte Zeitschrift ist, wie wir vernehmen, eingegangen, nachdem sie eine Reihe von Ver⸗ änderungen durchgemacht. Unsere Kirche ist nun ganz ohne eine wissenschaftliche Zeit⸗ schrift.“ C.