# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1862_S78
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78    Kritik des Berichts der Siebenten Synode der aus Preußen ꝛc.

„denn Menschen soll man nicht gläuben in Gottes Sachen.“
Eine christliche Gemeinde soll selbst mit untersuchen, prüfen, richten.
Jedes Glied einer Gemeinde, selbst Greta und Hans, muß „gewiß“ sein,
daß ein zu Bannender den Bann verdient hat. Denn ist er deß nicht gewiß
und hält doch einen Bruder für bännisch, so thut er schmähliche Sünde, denn
einmal handelt er im Zweifel, weiß nicht, ob der Richterspruch, der Bann
seiner Vorgesetzten recht und seine eigene Handlungsweise Gott wohlgefällig
ist oder nicht; zum andern ist's eine ganz entsetzliche Lieblosigkeit, Jemand als
einen Zöllner und Heiden halten und meiden, der möglicher Weise ungerecht
gebannt ist. Es kann daher keine gottlosere Tyrannei geben, als auch nur von
einem einzigen Gliede einer Gemeinde verlangen, daß es einen Bruder
für einen verstockten Sünder hält, ehe es nicht aus eigener Ueberzeugung
mit urtheilt und mit richtet, daß der Bruder, dem Worte Gottes
gemäß, den Bann verdient hat. Eine christliche Gemeinde, in der ge⸗
wissenhafte Männer und nicht elende Menschenknechte sitzen, ist daher schuldig,
in göttlichen Sachen, in Bann⸗Sachen, keinem Menschen zu glauben, es sei
nun Official, Bischof, Senior, Kirchenrath, Synode oder wie es heißen mag,
und keinen Bann „anzunehmen,“ es sei denn, daß sie mit untersucht
und zum Urtheil mit „ja!“ gesagt hat. Denn eine christliche Gemeinde, mit
allen ihren Gliedern, mit Hans und Greta, ist „Mitrichter und Frau“ und
nicht blos anderer Menschen Stockmeister. Will man Hans zwingen, so soll
er sagen: Awe, ja, seid uns willkommen, lieber Senior oder Synode ꝛc.,
wen ich soll bännisch halten, den will ich auch erst selbst für bännisch
erkannt und gerichtet haben, sonst soll mich kein Teufel dazu zwingen,
denn es möchte ein Gotteskind sein, und dann fiele ich dem in die Hände, der
Leib und Seele verderben mag in die Hölle. Vor dem Herrn fürchte ich
mich, vor euch schändlichen Tyrannen fürchte ich mich aber gar nichts!

Von „Gewissensbedenken“ der einzelnen Gemeindeglieder will
Grabau nun gar nichts hören. Er sagt: „Was die Gewissensbedenken der
Gemeinde betrifft, von denen hier gesagt wird, daß sie gehört werden sollen,
so ist es sonderbar, dies in einer s. g. Gemeindeversammlung hören zu
wollen; denn was hat denn die ermahnende Christenversammlung in tertio
gradu mit Gewissensbedenken zu thun, da schon zuvor längst alle Sachen,
also auch die Sünde des Sünders, in zweier oder dreier Zeugen Munde be⸗
stehen soll? Da hat sich ja das Herz und Gewissen des Sünders schon als
irrig und sündig entdeckt! Was sollen also in dritter Stufe die Gewissens⸗
bedenken der Ermahnenden noch sein?“ Wir müssen zuerst dagegen fragen:
Wann soll denn eine Gemeinde ihre etwaigen Gewissensbedenken vortragen,
wenn sie es nicht in tertio gradu thut? Denn im ersten und zweiten Grade
kommt ja die Sache noch nicht vor die Gemeinde, erst beim dritten heißt es:
„sag' es der Gemeinde.“ Will Grabau etwa die Gewissensbedenken im
ersten und zweiten Grade hören? Nein, durchaus nicht! Wann denn?
Gar nicht! der Gemeinde Gewissensbedenken sollen die Verhängung eines
Bannes in keiner Weise beeinflussen. Zwar, sagt er, giebt es einen „Weg“