# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 02 08_S95
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bereits bedeutenden Einfluß gewonnen. 6000
Indianer ſollen von den Jeſuiten bereits getauft
worden ſein.“)

Soll dieſe Thatſache uns abſchrecken, nach
Oregon zu miſſioniren? Nimmermehr. Nicht
nur ſehen wir daraus, daß die Römiſche Kirche
die Bedeutung Oregons für die Zukunft erkannt
hat; wir finden auch hierin eine beſchämende
Erinnerung an die Schuld, welche die armen
Indianer auch von uns Lutheranern zu fordern
haben; und außerdem nöthigt uns die berechtigte
Ausſicht auf die zu erwartende Auswanderung
der Deutſchen nach Oregon zu einer Miſſion da⸗
hin. Wer hätte gedacht, daß hier im fernen We⸗
ſten in ſo kurzer Zeit ſich eine ſo bedeutende Zahl
von deutſchen ev.⸗lutheriſchen Gemeinden bilden
würde? Dürfen wir demnach nicht erwarten,
daß der Strom der deutſchen Auswanderung ſich
noch weiter weſtwärts ergießen wird? Wie viele
Deutſche ſind vielleicht ſchon in Oregon? Ihnen
ſowohl, unſern Glaubensgenoſſen, als den In⸗
dianern das Wort des Lebens zu brin gen, iſt un⸗
ſere heiligſte Pflicht.

Mögen ſich daher Männer und Jünglinge um
unſer reines Bekenntniß ſchaaren, und unter Lei⸗
tung eines beglaubigten Miſſionärs nach Oregon
gehen, um dort das Reich Gottes auszubreiten.

Allen Lutheranern ſei die Sache unſerer Miſ⸗
ſion zum Gebet, zur Berathung und Ausführung
herzlich empfohlen.

Wer genauere Nachrichten über den Zuſtand
der Indianer in Oregon beſitzt, wird gebeten,
dieſelben im Lutheraner mitzutheilen.

Hermann Fick.

4*

Nach Oregon!

Ziehet hin, ihr ſchnellen Boten,
Ziehet hin nach Oregon,
Und erweckt die geiſtlich Todten
Mit des Wortes mächt'gem Ton.
Ziehet hin, ihr theuren Brüder,
Ferne bis ans ſtille Meer;
Stürzt die ſtummen Götzen nieder
Und verkündigt Chriſti Ehr'.

Ach! erbarmet euch der Heiden,
Lindert ihre bittre Qual;
Denn der Jammer, den ſie leiden,
Er iſt ohne Maaß und Zahl.
Ohne Troſt dahin gegeben,
Ohne Hoffnung, ohne Licht,
Ohne Gott und ohne Leben
Kennen ſie den Frieden nicht.

IEſu, der du aufgegangen,
Aller Heiden Troſt und Stern,
Laß zu deinem Licht gelangen
Alle Heiden nah und fern.
Gnadenſonne, leuchte, glänze!
Strecke aus dein Strahlenſchwert,
Daß bis an die fernſte Grenze
Alles ſich zu dir bekehrt.

*) Der „Herald of Religious Liberty“ ſchreibt in der
Nummer vom 25. November vorigen Jahres: „Sie (die
Jeſuiten) ſind über die Felſengebirge gegangen und haben
ihre Kirchen und Inſtitute in Oregon gepflanzt. In Ore-
gon haben ſie gegen 30 Miſſionäre; 1500 Römiſch⸗Katho-
liſche ſind von Canada abgegangen, um mit ihnen zu wir⸗
ken. Sie haben da ein College und zwei Academien. Sie
haben 14 Kirchen; 6000 Indianer haben bereits dem Pabſt
Treue geſchworen. Die Geſellſchaft zur Fortpflanzung des
(römiſchen) Glaubens hat während des letzten Jahres gegen $20,000 zur Unterſtützung der Jeſuiten in Oregon ver⸗
wendet.“ — Dieſes höret, Lutheraner! — und wie? — Ihr
wollet die Hände in den Schooß legen? — A. d. R.

Rüſtet euch, ihr heilgen Schaaren,
Freudig zu des HErren Krieg;
Trotzet fröhlich den Gefahren,

Denn des HErren iſt der Sieg.

Der durch Meere Bahn gebrochen,
Der der Stürme Toben ſtillt,

Hat euch ſeinen Schutz verſprochen,
Iſt der Seinen Schirm und Schild.

Freuet euch, ihr fernen Lande,
Und ihr Meere, jauchzt, lobſingt!
Da zu eurem fernen Strande
Gottes Reich voll Gnade dringt.
Ja! Gott wird es bald vollenden,
Was er heilig zugeſagt;

Seine Boten wird er ſenden,
Daß euch bald der Morgen tagt.

So zieht hin, ihr theuren Brüder,
Ferne bis ans ſtille Meer;
Stürzt die ſtummen Götzen nieder
Und verkündigt Chriſti Ehr'.
Wecket auf die geiſtlich Todten
Mit des Wortes mächt'gem Ton;
Ziehet hin, ihr ſchnellen Boten,

Ziehet hin nach Oregon.

*

THE MISSIONARY.“

Dies iſt der Titel eines neuen lutheriſchen
Miſſionsblattes in engliſcher Sprache, wovon
die erſte als Probenummer uns vorliegt. Das⸗
ſelbe, in einer nur um Weniges kleinern Form als
der „Lutheraner“, ſoll von nun an allmonatlich
herauskommen; die nächſte Nummer zu Ende
Februar, vorausgeſetzt, daß ſich bis dahin ſo viele
baarzahlende Subſcribenten finden, als zur Be⸗
ſtreitung der nöthigen Koſten erforderlich ſind.
Der Preis iſt 50 Cents für den Jahrgang in
Vorausbezahlung; Herausgeber iſt Herr Paſtor
W. A. Paſſavant in Pittsburg, Pa., an wel⸗
chen alle den „Missionary“ betreffende Briefe
zu adreſſiren ſind. Was den Charakter des
Blattes betrifft, ſo ſchreibt Herr Paſſavant ſelbſt
unter anderen: „Dies Blatt, wie ſein Name an⸗
zeigt, wird ſich nach ſeinem Charakter mit Ange⸗
legenheiten der Miſſion beſchäftigen. Es wird
daher den beſtehenden, allgemeinen Intereſſen
gewidmeten, Zeitſchriften nicht in den Weg treten.
Der Plan iſt kürzlich dieſer: Das Feld iſt die
Welt. Derjenige Theil derſelben, welcher von
der lutheriſchen Kirche eingenommen worden iſt,
und diejenigen Theile, welche noch nicht von an⸗
dern chriſtlichen Kirchen beſetzt worden ſind, wer⸗
den das Feld unſerer beſondern Beobachtungen
bilden.“ Der Inhalt des Blattes wird drei Ge⸗
biete umfaſſen, 1. die „innere Miſſion“, das
heißt, was in der Kirche ſelbſt geſchieht und ge—
ſchehen ſollte zu ihrer Erbauung in jeder Bezie—
hung; 2. die „einheimiſche Miſſion“ (Home
Mission), das heißt, was zur Verſorgung Der—
jenigen mit dem Evangelio geſchieht, welche hier
in Amerika der geiſtlichen Pflege entbehren; und
3. die „ausländiſche Miſſion“; in dieſem Capitel
werden zuerſt die officiellen Berichte der ameri⸗
kaniſch⸗lutheriſchen Miſſionare in Indien vor⸗
kommen. Herr P. erklärt, der Missionary“ ſei
Organ „weder einer Synode, noch einer Parthei,
noch einer Geſellſchaft“; möge er der Kirche red⸗
lich dienen, zu welcher er ſich bekennt, nemlich der
lutheriſchen, ſo wird er keiner menſchlichen Parthei,
ſondern der Gemeinde dienen, die Chriſtus ſelbſt
geſtiftet hat, die über den ganzen Erdboden ver⸗
breitet iſt und unter allen Namen verborgen liegt

H. Fick.

und ſich durch alle Jahrhunderte hindurch zu
nichts bekannt hat, als zu dem reinen und lau⸗

teren Worte ihres HErrn; welchem ſei Ehre in

Ewigkeit. Amen.

„Wahrlich, ich ſage euch: Was ihr gethan habt
Einem unter dieſen meinen geringſten Brüdern,
das habt ihr mir gethan. Und was ihr nicht
gethan habt Einem unter dieſen Geringſten,
das habt ihr mir auch nicht gethan.“
Matth. 25, 40. 45.

Johannes Heß (geſtorben 1547), der erſte
lutheriſche Prediger in Schleſien, konnte es nicht
mehr anſehen, wie Bettler, Krüppel und Gebrech⸗
liche auf allen Gaſſen und vor allen Kirchen in
Breslau lagen. Er that deßhalb verſchiedene
Male öffentliche Ermahnungen von der Kanzel
an die Obrigkeit, allein man richtete keine Ver⸗
pflegung der Armen in den Gemeinden ein. Da
unterließ Heß etliche Sonntage hinter einander
das Predigen. Das machte den Magiſtrat und
die Gemeinde voll Nachdenken, da er ſonſt die
Kanzel immer mit großer Freudigkeit beſtieg.
Man entſchloß ſich endlich, ihn um die Urſache zu
fragen.
IEſus liegt in ſeinen Gliedern vor
allen Kirchthüren. Ueber den mag ich
nicht wegſchreiten.
nicht hinwegräumen, ſo will ich auch
nicht predigen!“ — Dieß Wort machte all⸗
gemein den tiefſten Eindruck. Sogleich wurden
die Armenanſtalten berathen, man wies die un⸗
befugten Bettler zurecht, und brachte an einem
Tage gegen 500 Perſonen in hierzu eingerichteten
Spitälern unter.

Der Apologet
leugnet in ſeiner letzten Nummer (474) die That⸗
ſache, die wir im Lutheraner Jahrg. IV, Nr. 1.
Seite 2, Anmerkung, berichtet haben, daß nemlich
ein Mann vor uns ſelbſt ausgeſagt habe, auf
einer methodiſtiſchen Camp-Meeting um ſeinen
Gnadenſtand ſchändlich betrogen worden zu ſein.
Der Apologet leugnet dies um ſo unverſchämter,
da der unglückliche, in ſeinem Glauben irre ge⸗
machte Mann, von dem wir berichteten (ein vor⸗
maliger Reformirter aus dem Lippeſchen), ſich
dennoch endlich in die Schlingen des Methodis⸗
mus hat ziehen laſſen, und nun ausſagt, daß er
„ſich nichts Zuſammenhängendes“ von dem mit
uns geführten Geſpräche „zu erinnern wiſſe“.
Wir haben hierauf nichts zu antworten, als daß
Leugnen nicht Sich reinigen heißt, daß die Ge⸗
fangennehmung jenes Unglücklichen es nur doku⸗
mentirt, wie die Irrthümer der Methodiſten wirk⸗
lich kräftige ſeien 2 Theſſ. 2, 11., daß alles,
was wir geſchrieben haben, vollkommen mit der
vor uns gethanen Ausſage übereinſtimme, und
endlich, daß wir noch vieles, was in dieſer Sache
die Methodiſten beſchwert, verſchwiegen haben.
Herr Friedrich Schneller dahier (kein Glied
unſerer Gemeinde), der zugegen war, iſt unſer
Zeuge. — Wir müſſen übrigens geſtehen, es ekelt
uns, mit den Herren Methodiſten ferner zu con⸗
trovertiren, nachdem wir ſolche Erfahrungen von

Die Antwort war: „Mein HErr

Wird man Ihn