# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1848 02 08_S94
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großem brennenden Eifer und ungewöhnlicher Un⸗
erſchrockenheit Sünde und Irrthum ſtraft.

Hieraus wird es nun hoffentlich unſeren Leſern
klar ſein, daß man aus ſolchen und ähnlichen
Stellen, wie: „Chriſtus iſt der Weinſtock“ ꝛc. nicht
beweiſen könne, daß das Wort „iſt“ in der hei⸗
ligen Schrift jemals ſo viel heiße als „bedeutet“.
Der Hauptigrund iſt, um es kurz zu wiederholen,
dieſer, weil in jenen Stellen nicht von einem
eigentlichen Weinſtock und Felſen, und nicht von
einer eigentlichen Thür, und nicht von dem eigent⸗
lichen Elias die Rede iſt, ſondern alle dieſe Worte
in einer neuen, veränderten (tropiſchen), bild⸗
lichen, uneigentlichen Bedeutung gebraucht wer⸗
den. So gewiß es nun iſt, daß Chriſtus frei⸗
lich das nicht iſt, was die Worte Weinſtock, Fels,
und Thür nach ihrem eigentlichen Sinne anzeigen,
ſo gewiß iſt es jedoch, daß Chriſtus das, was
dieſe Worte im tropiſchen Sinne heißen, nicht
bloß bedeutet, ſondern wirklich iſt; daß nem⸗
lich Chriſtus der göttliche Weinſtock, die Him⸗
mels⸗Thür und der geiſtliche Fels, und Jo⸗
hannes ein zweiter Elias (d. i, wie Lucä 1, 17.
erklärt wird, ein Mann „im Geiſt und Kraft
Eliä“) wirklich iſt.

Das Wörtlein „iſt“ ſteht alſo in der heiligen
Schrift immer feſt; wo daher die heilige Schrift
irgend ſagt, daß eine Sache dies oder jenes iſt,
ſo können wir uns auch feſt und ohne Zweifel
darauf verlaſſen. Was wäre auch die heilige
Schrift, könnte man ſich auf dieſes Wörtchen
nicht verlaſſen? Dann ſtünde keine, auch nicht
Eine darin geoffenbarte Wahrheit feſt; vergeblich
ſtünde dann in der Bibel: Es iſt ein Gott, es
iſt ein Gericht, es iſt eine Hölle, es iſt ein Him⸗
mel, Chriſtus iſt Gottes Sohn u. ſ. w.; denn
könnte „iſt“ für „bedeutet“ genommen werden,
wer könnte es dann hindern, daß ein ungläubiger
Schriftausleger auch aus Gott, Gericht, Hölle,
Himmel, Gottes Sohn ꝛc. lauter leere Bedeutun⸗
gen machte?

So ſteht denn das Wörtlein „iſt“ auch in den
Worten feſt: „Das iſt mein Leib; das iſt
mein Blut.“ Die einzige Frage, welche in Betreff dieſer Worte entſtehen kann, iſt daher:
ſollten etwa die Worte „Leib und Blut“ einen
Tropus enthalten, das heißt, uneigentlich zu ver⸗
ſtehen ſein? — Davon in nächſter Nummer.

Aufklärung in den Urwäldern.

In der Stadt Hermann in Miſſouri kommt ſeit
einiger Zeit ein Blatt heraus unter dem Titel
„Lichtfreund“. Dieſes Blatt hat ſchon viel
dazu beigetragen, daß es in den hieſigen Urwäl⸗
dern immer lichter geworden iſt. Noch vor wenig
Monaten wurde darin höchſt ſcharfſinnig ausein⸗
andergeſetzt, warum ein Aufgeklärter jetzt nicht
mehr an die Himmelfahrt Chriſti glauben
könne; aus dem einfachen Grunde nemlich, weil
ja nach den neueren Entdeckungen in dem Gebiete
der Phyſik oder Naturlehre der Körper ſchwe⸗
rer ſei als die Luft! — Wer erſtaunt nicht
über die reißenden Fortſchritte, welche hiernach der ferne Weſten in der Aufklärung gemacht hat??

9⁴

Wer hätte in der Vorzeit daran gedacht, daß ſich
die Lehre von der Himmelfahrt Chriſti ſo leicht
widerlegen laſſe, obgleich, wie nun freilich jeder
einſieht, der Gegenbeweis ſo nahe liegt?

In der neueſten Nummer des genannten Blat⸗
tes findet ſich ſchon wieder eine Probe, wie wir
hier hinten vielleicht bald ſelbſt dem Oſten voran⸗
geeilt ſein werden, und daß es gar nicht mehr
unwahrſcheinlich iſt, daß in Zukunft die Sonne
hier im Weſten früher aufgehen werde, als im
Oſten. Wir achten, wir ſind es der Welt ſchul⸗
dig, zu Weiterverbreitung der hier zur Zeit mitten
in der Nacht aufgehenden Lichtfunken auch unſer
geringes Blatt zu benutzen. In No. 21 des
„Lichtfreunds“ heißt es nemlich alſo:

„Es iſt wohl ſchon dieſem und jenem der Leſer
unſeres Blattes bekannt, daß es ſchon frühe neben
den uns in der jetzigen Sammlung chriſtlicher
Schriften als Evangelien oder Lebensbeſchreibun⸗
gen übergebenen, noch andere gab, welche ver⸗
breitet waren, die man aber als unecht
und untergeſchoben bezeichnete, und von
der Sammlung der chriſtlichen Schriften, wie wir
ſie jetzt kennen, ausſchloß.“

Nachdem nun Herr Lichtfreund hierauf die be⸗
kannten Mährchen von der Geburt Mariä und
von der Kindheit Chriſti ſeinen aufzuklärenden
Leſern mitgetheilt hat, ſo ſetzt er hinzu:

„Die Orthodoxen ſollen ja nicht über die ſo
eben mitgetheilten Erklärungen ſtolz lächeln, denn
ſie ſind nicht mehr und nicht weniger glaubhaft“
(obgleich man ſie ſchon anfänglich als unecht und
untergeſchoben bezeichnete ?!), „als alle die ähn⸗
lichen Wundererzählungen im neuen Teſtament,
an welche doch die überwiegende Mehrzahl der Chriſten ſteif und feſt glaubt. Würden dieſe
erwähnten Evangelien mit ihren Mähr⸗
chen in die chriſtliche Sammlung von
Schriften mit aufgenommen worden
ſein, es könnte nicht fehlen, daß man
ſie ebenfalls als Gottes Wort betrach—
tete, woran zu zweifeln nur Hölle und
Verdammniß nach ſich ziehen könne.“

In Zeiten, wo man noch nicht ſo aufgeklärt
war, wie jetzt weſtlich vom Miſſiſſippi, hätte man
vielleicht in ſolchen Beweisführungen eine Petitio
principii gefunden (wie wenn jemand ſpräche:

Wäre dieſe Lüge wahr, ſo würde es vielleicht. —

Menſchen geben, die ſelbſt dieſe Lüge glaubten!);
ſonſt hätte man daher vielleicht bei Leſung ſolcher
Sachen ausgerufen: O sancta simplicitas] Wir
hoffen jedoch von dem „aufgeklärten“ Theile un⸗
ſerer Leſer, daß ſie nicht verfehlen werden, ſich
über dieſe Beweiſe zu wundern, daß es ſeit Fort⸗
führung des magnetiſchen Telegraphen bis
jenſeit des Miſſiſſippi auch hier nicht wenig „Hell⸗
ſehende“ gibt.

(Eingeſandt.)
Aufruf zu einer Miſſions⸗Compagnie nach
Oregon.

Wenn wir die heidniſche Indianer⸗-Welt des
Weſtens überblicken, ſo ſcheint es uns aus fol⸗
genden Gründen das Rathſamſte, daß unſere
Miſſion ſich zunächſt nach Oregon wende.

Oregon, vom 42. Gr. bis zum 49. Gr., iſt ein
Theil des Ländergebietes der Vereinigten Staaten
von Nord⸗Amerika. Es beſteht dort bereits eine
proviſoriſche Regierung, und es ſind gegründete
Ausſichten vorhanden, daß in Kurzem daſelbſt
eine geordnete Territorial⸗Regierung errichtet wird.
Poſtſtraßen dahin werden bereits angelegt und
wahrſcheinlich wird auch noch in anderer Weiſe
für die Verbindung mit Oregon geſorgt werden.
Demnach würde eine Miſſionscolonie in Oregon
theils eine regelmäßige Verbindung mit den Al⸗
lantiſchen Staaten, theils einen rechtlichen Schutz
gegen etwaige räuberiſche Ueberfälle genießen,
welches beides im Miſſouri⸗Territorium in dem
Maaße nicht Statt finden würde. Wie wichtig
es aber iſt, wenn die Miſſions⸗Colon ie eine in⸗
nige Gemeinſchaft mit der übrigen ev.⸗lutheriſchen
Kirche unterhalten kann, bedarf keines Beweiſes.

Außerdem iſt die Lage von Oregon beachtens⸗
werth. Am ſtillen Meere gelegen, mit Häfen und
Flüſſen wohl verſehen, ſcheint dasſelbe menſch⸗
lichen Ausſichten nach beſtimmt, im Laufe der
Zeit der Sitz eines bedeutenden Handels zu wer⸗
den. Dieſes iſt wohl der Grund, weshalb bereits
eine nicht unbedeutende Auswanderung alljähr⸗
lich dahin ſtrͤömt. Nicht lange möchte es währen,
daß auch Deutſche in immer größern Zügen den
Amerikanern folgen und ſich dort anſiedeln.

Faſſen wir dieſes näher ins Auge. Wir wollen
uns damit keinesweges in eiteln Vorſpiegelungen
über die Zukunft ergehen; wir wiſſen, die Zukunft

iſt des HErm. Allein eben ſo gewiß iſt es auc,

daß wir nicht bloß für die Gegenwart leben und
arbeiten ſollen, ſondern daß die chriſtliche Kirche
auch mit mütterlicher Sorgfalt der Geſchlechter
der Zukunft gedenken muß. Und ſo ſprechen wit
denn die Hoffnung aus, daß eine in Oregon er⸗
richtete ev.⸗lutheriſche Miſſions⸗-Colonie in der
Hand des HErrn das Mittel ſein dürfte, nicht
bloß den heidniſchen Indianern das Heil zu brin⸗
gen, ſondern auch den dort ſich anſiedelnden
Deutſchen kirchliche Pflege zu gewähren. Auch
möchte die lutheriſche Kirche von da aus im
Stande ſein, in größern Kreiſen für die Aus⸗
breitung des Reiches Gottes zu wirken.

Die Zahl der Indianer wird auf 20—30,000
geſchätzt.“) Unter ihnen haben die Römiſchen ö

*) Die Angabe der Bevölkerung Oregons, ſowohl was
die Eingebornen, als was die Eingewanderten betrifft, ha:
ben wir bisher ſo verſchieden gefunden, daß wir gegenwärtig

kaum entſcheiden mögen, welches auch nur die ungefähr
richtige Angabe ſei. In einer der letzten Nummern dis
„Anzeiger des Weſtens“ leſen wir Folgendes: „Aus dem
Oregongebiet iſt letzthin der methodiſtiſche Miſſionär Geo.
Gary zurückgekehrt. Die ganze Bevölkerung des Landes,
amerikaniſche Emigranten, franzöſiſche Canadier, Leute von
der Hudſon Compagnie und eingeborne Indianer, ſoll aus
nicht mehr, als 78000 Köpfen beſtehen. (2) In Oregon
Cith ſelbſt leben ungefähr 500 Bewohner; die Stadt —
Aſtoria hat nur ſechs Wohnhäuſer und vier wriße Fanl⸗
lien, Vancouver Island ungefähr zwanzig weißt Bewoh⸗
ner; die meiſten jedoch leben im Willam ette Thale, welchts
als der Garten des Landes betrachtet wird. Da jeder Ein⸗
wanderer 640 Acker Land für ſich in Anſpruch nimmt und
höchſtens nur ein Drittheil von ihnen verheirathet iſt, ſo!
ergiebt es ſich von ſelbſt, daß die Bevölkerung dünn und
weit auseinander geſchoben iſt. Fehden mit den Indianemn
ſind immer noch häufig. A. d. R.