# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_December 1861_S373
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Referat vom Gesetze. 373

können, dieweil sie den heiligen Geist nicht haben, auch nicht gläuben,
und verführet und betrüget sie ein solcher Lehrer, der
ihnen vom Glauben prediget. Denn diese Krankheit muß eine
andere Arzenei haben, nehmlich, daß du ihnen sagest mit St. Paulo Ebr.
13, 4.: Die Ehebrecher wird Gott richten. 1 Cor. 6, 9. 10.: Sie werden
Gottes Reich nicht schauen. Röm. 8, 8.: Ohne Reinigkeit mag niemand
Gott gefallen; darum seien dieselben Unreinen und Befleckten unter Gottes
Zorn ꝛc. Solchen Hammer muß man haben, damit man solche harte Stein⸗
herzen zerknirschen kann.“ (Luther's Werke, Walch's Ausg. I, 1784–1790.)

Ebendaselbst schreibt Luther: „Darum sind die Antinomer billig werth,
daß ihnen jedermann feind sei, welche sich mit unserm Exempel
aufhalten und vertheidigen wollen; so doch die Ursach am Tag
ist, warum wir im Anfang also von Gottes Gnade gelehret haben. Der
verfluchte Pabst hatte die armen Gewissen mit seinen Menschensatzungen gar
unterdrücket, hatte alle rechte Mittel, Hülfe und Trost, damit die armen ver⸗
zagten Herzen wider die Verzweiflung hätten mögen gerettet werden, hinweg
genommen: was sollten wir denn dazumal anders thun, denn die unterdrück⸗
ten und beschwereten Herzen wiederum aufrichten und ihnen den rechten
Trost vorhalten. Wir wissen aber auch wohl, daß man anders reden muß
mit denen, die da satt, zart und fett sein. Wir waren dazumal alle verstoßen
und sehr geplaget. Das Wasser in der Flaschen war aus, das ist, es war
kein Trost vorhanden. Wir lagen wie die Sterbenden, gleichwie Ismael
unter dem Strauch. Darum waren uns solche Lehrer vonnöthen, die uns
Gottes Gnade vorhielten, und lehreten, wie wir uns erquicken möchten.
Die Antinomer aber wollen haben, daß man die Lehre von der Buße schlecht
mit der Gnade anfangen soll; ich aber habe den Prozeß so nicht gehalten.
Denn ich wußte wohl, daß Ismael erst ausgetrieben und verzagt worden
war, ehe denn er vom Engel den Trost gehöret hat. Derohalben habe ich
dem Exempel nachgefolget, und niemand getröstet, denn nur allein die, so
zuvor Reu und Leid über ihre Sünde gehabt und an ihnen selbst verzaget
hatten, welche das Gesetz erschrecket, der Leviathan überfallen und gar be⸗
stürzt gemacht hatte. Denn um derselben willen ist Christus in diese Welt
gekommen, und will nicht, daß das glimmende Docht gar soll ausgelöschet
werden, Jes. 42, 3., darum rufet er Matth. 11, 28.: Kommet her zu mir alle,
die ihr mühselig und beladen seid.“ (Luther's Werke, Walch's Ausg. I,
2144. 2145.)

Ferner beginnt Luther seinen „Unterricht der Visitatoren“ vom Jahre
1538 also: „Nun befinden wir an der Lehre unter andern vornehmlich diesen
Fehl, daß, wiewohl etliche vom Glauben, dadurch wir gerecht werden sollen,
predigen, doch nicht genugsam angezeigt wird, wie man zu dem Glauben
kommen soll, und fast alle Ein Stück christlicher Lehre unterlassen,
ohne welches auch niemand verstehen mag, was Glauben ist oder heißet.
Denn Christus spricht Luc. 3, 8. 24, 47., daß man predigen soll in seinem
Namen Buße und Vergebung der Sünden. Aber viel sagen