# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_December 1861_S361
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Referat vom Gesetz. 361

im Gelübde der Keuschheit und andern Gelübden. Nehmlich, daß in
denselbigen Gelübden gehandelt wird und geboten wider die Liebe; in den
andern aber, da Mord, Ehebruch ꝛc. verboten, wird nicht verletzet die Liebe,
sondern sie wird dadurch gehalten. Und dieses bestätiget auch Christus
Matth. 12, 7., da er die Barmherzigkeit vorziehet allen Geboten und Ge⸗
setzen, da er denn zu den Pharisäern, die auf den Sabbath drungen, also
spricht: Wenn ihr wüßtet, was das ist, ich will Barmherzigkeit und nicht
das Opfer, so hättet ihr nicht verdammt die Unschuldigen. Gleich mit dem⸗
selbigen will er, wo der Leib oder das Gut Noth leidet, da soll man sich er⸗
barmen, und das Gesetz nicht verstehen, daß es der Noth entgegen sei oder
in der Noth binde. Also verantwortet auch der HErr Christus die Apostel,
da sie in der Saat die Aehren abrupften, daß sie gehungert hätte, das ist,
daß sie Barmherzigkeit bedurft hätten in der Noth.. Aber also hält
sichs nicht mit dem Glauben gegen Gott; denn Gott ist nicht um des
Menschen willen, sondern der Mensch um Gottes willen.“ (S. Luther's
Werke, Walchs Ausg. XX, 2025—2032.)

Endlich schreibt Luther in der Kirchenpostille über das Evangelium am
18. Sonntag nach Trin.: „Wie thut ihm aber Abraham? Er schleußt seine
Sinne zu, nimmt seine Vernunft gefangen, und gehorcht der Stimme des
HErrn, ging hin und that, wie ihm Gott befahl. Damit beweisete er, daß
dies Gebot von Herzen her ging; sonst wenn er den Sohn hätte hundertmal
getödtet, hätte Gott nichts darnach gefragt; sondern das sahe Gott an, daß
dies Werk von Herzen und aus Liebe Gottes daher gangen war.. Die⸗
sem Exempel haben hernach die Juden folgen wollen und opferten Gott
gleichwie Abraham ihre Kinder.. Warum war aber dies Werk der Juden
Gott nicht angenehm? Darum, daß es nicht von Herzen und aus Liebe Gottes
geschah, sondern sahen allein auf das Werk, und thatens hinnach ohne Befehl
und Wort Gottes; aber Gott spricht: lieben Herrn, es ist mir nicht darum
zu thun, daß Abraham seinen Sohn geopfert hat, sondern daß er mit der
That beweiset hat, daß er mich von Herzen liebe. Es muß erstlich die
Liebe im Herzen sein, darnach thue Werke, so werden sie Gott angenehm sein;
denn alle Werke des Gesetzes sind dahin gerichtet, daß man damit anzeige die
Liebe Gottes, so im Herzen ist, welche Liebe das Gesetz erfordert und vor allen
Dingen haben will. Derhalben ist auch hier zu merken, daß alle Werke des
Gesetzes nicht darum geboten sind, daß man sie nur schlechts thue; nein,
nein; denn wenn gleich Gott mehr Gebote gegeben hätte, so wollte er doch
nicht, daß man sie halten sollte mit Versehrung und Schaden der Liebe; ja,
wenn sie wider die Liebe des Nächsten sind, so will er, daß man sie zerreiße
und umstoße.. Wenn das Gesetz wider die Liebe dringet, so höret es auf
und soll kein Gesetz mehr sein. Wo aber keine Hinderniß ist, da ist die Hal⸗
tung des Gesetzes eine Anzeigung der Liebe, die im Herzen verborgen liegt.
Denn darum brauchet man der Gesetze, auf daß die Liebe
an ihnen beweiset werde; wenn sie aber ohne Verletzung des Näch⸗
sten nicht können gehalten werden, so will Gott, man soll sie aufheben und