# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_December 1861_S355
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

Theologische Axiome. 355

16. „Duo tantum instituit (Deus) sacramenta, unum initiationis, al-
terum nutritionis. (Augustin.)

Nur zwei Sacramente hat Gott eingesetzt, das der Aufnahme und das
der Stärkung.

17. Nativitatem et vestimentum accipit homo in baptismo, alimentum
et medicamentum in sacra coena: quid est, quod porro desiderare queat?
(Danhauer.)

Geburt und Kleidung erhält der Mensch in der Taufe, Nahrung und
Arzenei im heiligen Abendmahle: was gibt es daher ferner, was er ver⸗
langen könnte?

18. Sacramenta Veteris et Novi Testamenti causa efficiente et fine
conveniunt, materia et forma discrepant. (Kromayer.)

Die Sacramente des Alten und des Neuen Testaments sind einander
gleich in Betreff der wirkenden Ursache und des Endzwecks, verschieden sind
sie in Betreff ihrer Bestandtheile und dessen, worin ihr Wesen besteht.

19. „Das beweisen alle Historien der heiligen Schrift, daß der gütige
barmherzige Gott durch seine überschwängliche Gnade allezeit neben dem
Wort auch ein äußerlich sichtbarlich Zeichen der Gnade gegeben und aufge⸗
richtet hat, daß die Menschen, durch ein solch äußerlich Zeichen und Werk,
als ein Sacrament, erinnert, desto gewisser glauben könnten, daß ihnen Gott
günstig und gnädig sein wollte.“ (Luther.)

20. Quamvis duo solum ordinaria et perpetua fuerint V. T. sacra-
menta proprie et specifice sic dicta, tamen plura fuerunt καιρικά V. T. sa-
cramenta, quae erant visibilia invisibilis gratiae Dei signa et testimonia,
fidei confirmationem spectantia. (Gerh.)

Obgleich es im A. T. nur zwei ordentliche und beständige Sacramente
im eigentlichen und specifischen Sinne gegeben hat, so hat es doch mehr zeit⸗
weilige Sacramente des A. T. gegeben, welche sichtbare Zeichen und Zeug⸗
nisse der unsichtbaren Gnade Gottes waren, die den Zweck hatten, den Glau-
ben zu stärken.

21. Sacramentum est opus, in quo Deus nobis exhibet hoc,
quod offert annexa ceremoniae promissio; sacrificium est opus, quod
nos Deo reddimus, ut eum honore afficiamus. (Apolog. A. C.)

„Sacramentum ist eine Ceremonia oder äußerlich Zeichen, oder ein
Werk, dadurch uns Gott gibt dasjenige, so die göttliche Verheißung, welche
derselbigen Ceremonien angeheftet ist, anbietet; wiederum Sacrificium
oder Opfer ist eine Ceremonia oder ein Werk, das wir Gott geben, damit
wir ihn ehren.“

22. Accedit verbum ad elementum, et fit sacramentum. (Augustin.)

Kommt das Wort zum Element, so wird es ein Sacrament.

23. Ministri ecclesiae in administratione sacramentorum sunt dispen-
satores beneficii alieni. (Gerh.)

Die Kirchendiener sind in der Verwaltung der Sacramente Austheiler
fremder Wohlthat.