# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1861_S345
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Die romanisirende Richtung des Volkeblattes für Stadt und Land. 445

von einer römisch-katholischen Kirche, in der man lieber durch menschliche
Bußmittel die Sünde los werden wolle, als in wahrhaftiger Herzensbuße
durch das Blut Christi: während ich nur eine kenne, die zwar menschliche
Buße als Zeugniß der wahrhaftigen Buße fordert, aber kein äußeres Buß⸗
mittel, wenn es rein äußerlich, ohne guten Willen (caritas) und ohne
Glauben (fides) geleistet wird, als das geringste helfend ansieht. — Wenn
es und wo es eine solche römisch-katholische Kirche gibt, wie er sie zerrbildet
(so?), da sage ich auch: das wäre der Antichrist. Aber ich kann nicht
anders zeugen als: eine solche römische Kirche ist mir noch nicht begegnet
(wo lebt doch der Hr. Professor der Geschichte?). — — „Auch wenn sich
mein Gegner vorzustellen scheint, die römische Kirche wolle vom Evangelium
nichts wissen, irrt er sich ganz entsetzlich (ei!), im Gegentheil sie ist bona
fide der Meinung, mit dem Evangelium im vollständigsten Einklange zu
sein, freilich nicht überall mit dem, was die evangelische Theologie im Evan⸗
gelium liest. Das ist aber ein Streit über die Auslegung des Evangelii,
nicht über dessen Autorität, und wenn wir meinen, die römische Kirche irre
an ihrer Auslegung, so läßt sich darüber disputieren — aber doch hoffentlich
im evangelischen Sinn und mit Milde — nicht schimpfen! — nicht falsch
Zeugniß ablegen! ja nicht (wie gewissenhaft).“ — Im Jahrgang 1853 läßt
sich Hr. Prof. Leo unter Anderem also vernehmen: „Die priesterliche Weihe
und diese wieder in so viel Stufen, als die priesterlichen Functionen im
Laufe der Zeit organische Unterschiede entwickelt haben, ist das Fundament
(!) einer vollkommnen Kirche. Diese Weise kann aber nicht von Niederen
vollzogen werden, nur der Höhere kann sie vollziehen, denn er allein hat das
Urtheil und er allein hat die Kraft der Mittheilung und Bindung. Alle
Obrigkeit muß von oben kommen. — — Die Succession ist dem Bisthum
ganz nothwendig, denn ohne sie sind Weihen zu Priester- und Bischofs⸗
ämtern nur noch durch niedere, d. h. also in Wahrheit gar nicht möglich. —
— Auch die Indelebilität (Unaustilgbarkeit) der Weihen gehört zum wahren
vollständigen Priesterthum, denn ohne sie kann der Beamtete wie ein schlech⸗
ter Dienstbote, dem's nicht mehr gefällt, aus dem Dienste laufen. — —
Für die Kirche zum vollen organischen Wuchs Christi halte ich das Bisthum,
die Succession des Bisthums, den Priesterstand, die Priesterweihe und die
Indelebilität desselben für wesentlich, wohlverstanden: ich glaube al⸗
lerdings daneben auch, daß der Geist Christi, der lebendig einkehrt in Chri⸗
stenmenschen, aus der wahren Lehre und aus dem Theil der Tradition, der
in der Schrift beschlossen ist, unter der unmittelbaren Gnadenwirkung Got⸗
tes erwachsen kann zur Kirche, auch in einem losgerissenen Theil — sonst
könnte ich ja nicht Protestant bleiben — ich glaube sogar, daß
unter der unmittelbaren Einwirkung des Herrn — — — sich auch in einer
solchen Kirche wieder ein wahres Bisthum bilden kann — aber so lange das
Bisthum nicht, oder nicht mit dem vollen Charisma des Amtes — — aus⸗
gebildet ist, fehlt der Kirche das monarchische Moment und Christus ist
Monarch und Haupt wohl dieses und jenes einzelnen Her⸗