# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_October 1861_S297
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Bemerkungen über das Amt. 297

Im Gegentheil: gerade wenn wir uns überzeugen, daß hier nur über das
Predigtamt seinem wesentlichen Begriffe nach, also ohne alle Rücksicht auf
irgendwelche besondere Bestimmtheit dieses Begriffs etwas ausgesagt sei,
müssen wir anerkennen, daß damit eben so gut für die gleiche, wie freilich
auch für eine entgegengesetzte Aussage über das Predigtamt in einem beson⸗
deren, engeren Sinn des Worts Raum gelassen sei. Logisch wäre es offen⸗
bar gleich möglich, daß der Verfasser der Augustana an jene Anfangsworte
des Art. V, wenn er sie so verstund, wie wir es eben annahmen, unmittelbar
entweder den Satz angereiht hätte: „und in keinem andern Sinn hat
Gott das Predigtamt eingesetzt,“ oder einen Satz, wie den: „und zugleich
hat Gott auch die Stiftung gemacht, daß nur ordentlich Berufene das Pre⸗
digtamt verwalten sollen,“ womit dann eben eine göttliche Einsetzung des
Predigtamts in einem doppelten, einem unbestimmteren und bestimmteren
Sinne ausgesagt wäre.

Fragen wir uns zunächst: welche verschiedene Bedeutungen kann das
Wort „Predigtamt“ nach dem deutschen Sprachgebrauch, wie wir ihn
uns oben vor Augen stellten, außer jener nächstliegenden überhaupt haben?

Es könnte offenbar 1) einen Auftrag zu predigen, d. h. die Heilsbot⸗
schaft zu verkündigen, als einen solchen bedeuten, der nur einer bestimmten
Person oder einzelnen bestimmten Personen ertheilt wäre, wobei dann auch
wieder die Verschiedenheit möglich wäre, daß dieser Auftrag nur für einmal,
für mehrere einzelne Fälle, oder allgemein, für immer ertheilt wäre. Es
könnte dann 2) einen Auftrag zu predigen bedeuten, welcher die bestimmten
Personen ausschließlich bände, aber nicht ausschließlich ermächtigte, zu pre⸗
digen; aber 3) auch einen Auftrag, der sie ebenso ausschließlich ermächtigte,
wie bände, des Predigens zu warten. Bei 2) und 3) wäre aber wieder zu⸗
gleich eine erhebliche Verschiedenheit des Sinnes möglich, in welchem das
Wort „predigen“ genommen würde, im Sinn des Predigens überhaupt oder
einer bestimmten Art des Predigens, z. B. des öffentlichen Predigens. Fer⸗
ner kann 4) Predigtamt einen Auftrag zu predigen bedeuten, der von Hand
zu Hand gehen soll, so daß er zum Voraus für alle künftigen Zeiten denje⸗
nigen ertheilt ist, bei welchen bestimmte thatsächliche Bedingungen eintreten
werden, vermöge deren er sich dann auf sie gerade bezieht, wobei hernach na⸗
türlich an sich wieder sehr verschiedene Bestimmungen dieser thatsächlichen
Bedingungen denkbar wären. Endlich 5) könnte Predigtamt auch eine
Rechtsanstalt, eine rechtliche Ordnung bedeuten, wornach eine aus⸗
schließliche rechtliche Verpflichtung zu predigen (mit oder ohne aus⸗
schließliche Berechtigung dazu) fortwährend den dazu in bestimmter
Ordnung Berufenen zukäme; wobei dann ebenfalls wieder sehr verschiedene
Bestimmungen dieser Berufsordnung sich denken ließen.

So ist es uns nun noch näher gerückt, wie leicht es möglich ist, daß Ver⸗
schiedene gleichmäßig die göttliche Einsetzung des Predigtamtes behaupten
oder leugnen, dabei aber gänzlich Verschiedenes meinen, und zwar ohne daß
ihnen deshalb ein willkürlicher Sprachgebrauch vorgeworfen werden kann.