# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_October 1861_S294
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294 Bemerkungen über das Amt.

„Im deutschen Wörterbuch der Gebrüder Grimm findet sich über das
Wort „Amt“ nach einigen sprachgeschichtlichen Entwicklungen, die mit dem
Satze schließen: „Kaum ein anderes deutsches Wort kann solchen Werth in
Anspruch nehmen und so lehrreich sein für die Geschichte unserer Sprache“,
Folgendes gesagt: „Das jetzige Amt drückt nun hauptsächlich den Dienst,
das Geschäft aus, womit Einer beauftragt ist.“ Und dafür folgen dann
zahlreiche Belege. Von diesen will ich nur einige ausheben, die mir für
meinen Zweck besonders bemerkenswerth erscheinen: 1) aus Seb. Franks
Weltbuch Vorrede: so wirt den Leser doch die Neuwigkeit, Wunder und Ma⸗
nigfältigkeit der Ding im Amt behalten (Grimm fügt erläuternd bei: im
Lesen fesseln). 2) Ebendaraus 219b: es ist ein sehr unkeusch Volk und
fahet an achtjährig das weiblich Ampt zu treiben. 3) Aus Opitz Poeterei
S. 1: es ist auch die Poeterei eher getrieben worden, als man je von der⸗
selben Art, Amte und Zugehör geschrieben. 4) Aus Logau 1, 9, 59: Ob⸗
gleich Beruf und Stand pflegt Sabathtag zu halten, soll dennoch stets sein
Amt das Christenthum verwalten. 5) Ebendaraus 3, 3, 79: Redlich
sein ist so ein Amt, das man für das Beste hält, die die dessen fähig sein, sind
gar sparsam in der Welt. 6) Aus Simplicissimus 1, 25: daß ich des
Amts meiner Sinne beraubet ward. 7) Aus Wieland: die heiße Tages⸗
zeit vertritt das Amt der Nacht in diesem Land. — Ich selbst erlaube mir
dazu noch 8) folgende, wie mir scheint, sehr merkwürdige Stelle aus Luther's
großem Katechismus zum dritten Gebot beizufügen: Also ist das die einfäl⸗
tige Meinung dieses Gebots, weil man sonst Feiertage hält, daß man solche
Feier anlege, Gottes Wort zu lernen, also daß dieses Tages eigentlich
Amt sei das Predigtamt, um des jungen Volks und armen Haufens
willen.

Was ergibt sich aus jenem Ausspruch Jakob Grimm's, — der dabei
gewiß in Beziehung auf unsere Streitfrage vollkommen unbefangen war —,
und aus diesen Beispielen? Wesentlich gehört nach dem deutschen Sprach⸗
gebrauch zum Begriffe des Amtes lediglich, daß es ein aufgetragenes
Thun sei, so jedoch, daß dabei auch der Auftrag in einem sehr weiten Sinn
genommen werden muß, indem darunter in den meisten der angeführten
Stellen eine in der physischen oder geistigen Natur des Subjects liegende
Bestimmung, in der ersten Stelle sogar nur ein gleichsam sich selbst gegebener
Auftrag, ein bestimmender eigener Vorsatz, dem das Thun entspricht, ver⸗
standen werden muß.

Eine gewisse Ausschließlichkeit des Zukommens der Thätigkeit, welche
Inhalt des Amtes ist, liegt in dem Begriff des Amtes hiernach allerdings
auch wesentlich; denn dadurch, daß ein Thun einem bestimmten Subject in
irgendwelchem Sinn aufgetragen ist, müssen wir uns von selbst als enthalten
denken, daß ihm nach dem Willen des Auftragenden dieses Thun ausschließ⸗
lich, mit Ausschließung Anderer, im Gegensatze zu Anderen zukommen soll.
Nur darf dabei das „Zukommen“ nicht als Berechtigung, sondern es
muß als Verpflichtung (m. a. W. nicht als Können und Dürfen,