# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1861_S273
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Daß der Pabst zu Rom der Antichrist sei. 273

aus dem vierten Thiere erwachsene kleine Hörnlein mitten unter den zehn Hörnern, „das ist des Pabsts Regiment, das mitten im römischen Reich, als wir droben gesagt haben, entstanden ist.“ (S. 1854.)

Diese Lehre Luthers nun, daß der von Daniel, Paulus und Johannes geweissagte Antichrist der Pabst sei, eine Lehre, die vor ihm zwar schon in mannigfaltigen Seufzern bedrängter Heiliger existirte, die aber von ihm zuerst weitläuftiger dargelegt und tiefer begründet wurde, diese Lehre, bei der wir übrigens diese und jene exegetische Einzelheiten von dem totalen Ganzen unterscheiden, hat sich nun die luth. Kirche mit Recht angeeignet. Nicht exegetische Einzelheiten (z. B. ob das kleine Horn Dan. 7, 20. Mahomet oder den Pabst bedeute), wohl aber das Dogma als Ganzes findet sich in den symbolischen Büchern aufs deutlichste, und von dort geht es zu allen alten Dogmatikern über.

An zwei Stellen in der Apologie redet Melanchthon vom römischen Antichrist, zuerst Art. 4 von der Kirche. Die Römischen fordern: „Necesse est Papam esse Dominum totius orbis terrarum, omnium regnorum mundi, omnium rerum privatarum et publicarum, habere plenitudinem potestatis in temporalibus et spiritualibus, habere utrumque gladium spiritualem et temporalem.“*) Dagegen erwidert Melanchthon: „Haec definitio non ecclesiae Christi, sed regni Pontificii habet auctores non solum canonistas, sed etiam Danielem, Cap. XI, 36.“**) (Hase, p. 149.) Damit wird deutlich der Pabst Antichrist genannt. Ebenso Art. 8 von den menschlichen Traditionen: „Si hos humanos cultus defendunt adversarii nostri, tamquam promerentes justificationem, gratiam, remissionem peccatorum, simpliciter constituunt regnum Antichristi. Nam regnum Antichristi est novus cultus Dei, exogitatus humana auctoritate, rejiciens Christum, sicut regnum Mohometi habet cultus, habet opera, per quae vult justificari coram Deo, nec sentit homines coram Deo gratis justificari fide propter Christum. Ita et Papatus erit pars regni Antichristi, si sic defendit humanos cultus, quod justificent. — — Daniel capite undecimo significat novos cultus humanos, ipsam formam et πολιτείαν regni Antichristi fere. Sic enim inquit: Deum Maosim in loco suo colet, et Deum, quem non noverunt patres ejus, colet auro et argento et lapidibus pretiosis. Hic describit novos cultus etc.“ (Hase, p. 208.)†) Wenn nun dies zwar deutlich, aber doch

*) „Der Pabst muß der großmächtigste Herr in aller Welt, über alle Königreich, über alle Lande und Leute, über alle Güter, geistlich und weltlich, sein und also in seiner Hand haben alles, beide, weltlich und geistlich Schwerdt.“

**) „Diese Definition, welche sich auf die rechte Kirchen gar nicht, aber auf des römischen Pabsts Wesen wohl reimet, findet man nicht allein in der Canonisten Büchern, sondern Daniel der Prophet malet den Antichrist auf diese Weise. Cap. 11, 36.“

†) „Wenn die Widersacher diese Gottesdienst also vertheidigen, als sein's Werke, dadurch man Vergebung der Sünde und Seligkeit verdienet, so richten sie öffentliche antichristische Lehre und Reich an, denn das Reich Antichristi ist eigentlich ein solcher neuer Gottesdienst durch Menschen erdichtet, dadurch Christus verworfen wird, wie Mahomets Reich selbsterwählte Gottesdienste hat, eigene Werke, dadurch sie für Gott vermeinen heilig und fromm zu werden, und halten nicht, daß man allein durch den Glauben an Christum