# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1861_S238
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238 Dr. Huschke wider Past. Diedrich.

Kirchenregiment und gegen ein Regiment, welches diese falsche Lehre vertheidigt und auf ihren Grund sich stellt, als einen verkehrten darstellen will, indem man sagt: was werden denn diese Leute, welche das Ober⸗Kirchencollegium verwerfen und demselben sich entziehen, anfangen, wo werden sie denn
bleiben? und wenn man daraus einen Beweis gegen ihren Kampf führen
will, weil sie sich noch keine andre kirchliche Verfassung ausgedacht haben.
Dies geht alles von der Annahme aus, daß eine äußere gesetzliche Verfassung der Kirche eine nothwendige Bedingung ihres Bestehens ist. Eben
dies aber ist der angegriffene Irrthum. Und die Reformatoren, hatten die
einen Plan zu einer andern kirchlichen Einrichtung fertig, als sie begannen,
das Papstthum anzugreifen? Nein, sondern sie überließen es dem HErrn,
was der thun werde und thaten, was Gottes Wort und ihr Gewissen von
ihnen forderte. — Daß alle örtlich sich naheliegenden Gemeinen gleiches Bekenntnisses in ein Verhältniß zu einander treten und daß sich gewisse Formen
ihrer Gemeinschaft bilden werden, bleibt unbestritten und geschieht naturgemäß; eben so gewiß aber ist, daß es keines weltförmigen Regimentes bedarf,
eine gesegnete Gemeinschaft christlicher Gemeinen zu vermitteln, wie dies die
Beispiele der lutherischen Gemeinen in Amerika und in Australien beweisen.
Daß aber nicht der Wunsch, das O.⸗K.⸗C. zu beseitigen, der Ausgangspunct
des Kampfes gewesen ist, dafür berufe ich mich auf eine bestimmte Aeußerung
des Pastor Wolf in der Kirchenzeitung für Lutheraner v. d. J. S. 42 (unten),
wo er bezeugt, es liege ihm nicht daran, daß das O.⸗K.⸗C. aufgehoben
werde, sondern er wolle nur nicht, daß es auf den Grund einer Lehrmeinung
gestellt werde, welche er für schriftwidrig und gegen unser luth. Bekenntniß
streitend erkenne. Und Pastor Diedrich hat mir in Breslau mündlich gesagt,
seinetwegen könne das O.⸗K. C. noch zwanzig Jahre bestehen. Und ich sage
hier: verwirft das O.⸗K.⸗C. die bekenntnißwidrige Lehre vom Kirchenregiment, welche wir bestreiten, so wollen wir es gern behalten; was zum Heil
der Lehre anders werden muß, wird dann bald erkannt und geändert werden.

Was die Stellen aus Luthers Schriften anlangt, welche der Herr Verfasser bringt, seine Meinung damit zu erhärten, so leiden auch die zum Theil
eine ganz andre Auslegung; und mit Leichtigkeit lassen sich viele Aussprüche
Luthers anführen, welche der Meinung des Herrn Verfassers durchaus ungünstig sind. Aber wir wollen zuerst sehen, was unsre Bekenntnißschriften lehren; und haben wir deren Sinn gefaßt, dann wollen wir
Luthers Schriften ansehen; denn dann werden wir die rechten Augen dazu
haben.

Zum Schluß dieser Anzeige erinnere ich daran, daß der Kirchenrath
Pastor Lasius, mein theurer Freund, im K.⸗Bl. v. v. J. S. 206 f., so hart
er auch Pastor Diedrich wegen seiner Angriffe auf die Synodalbeschlüsse getadelt hatte, nichts desto weniger anerkennt, daß Pastor Diedrich in seinen
Erörterungen über die Principien der Kirchenregierung und Kirchenverfassung „viel Richtiges und Wichtiges“ gesagt habe. Er bezeugt dort auch,
daß Pastor Diedrich nichts Neues bringe, sondern „die klare Lehre