# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1861_S233
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Was von uns Wahres und Falsches berichtet wird. 233

Hier hätte nun billig als Erläuterung hinzugefügt sein sollen, daß die
Gemeinde (natürlich incl. deren Pastor), der ja allerdings, auch nach unserm
Bekenntniß, Gottes Worte gemäß, das letzte und höchste Gericht zusteht, dieses Amt des Richtens und Urtheilens doch nur ausübt in unbedingter Unterwerfung unter den allgemeinen Oberrichter der Christenheit, nämlich die
heil. Schrift; denn Gottes klares selbstverständliches Wort allein hat billig
allein die erste und letzte Entscheidung in allen Kirchengerichten, wie überhaupt wesentlich allein durch sein Wort der HErr Christus das Regiment
über seine Kirche führt und von den Hirten und Lehrern denselben Gehorsam
gegen dasselbe fordert, wie von den Schafen und Hörern. Das geschriebene
Wort Gottes ist also der eigentliche Statthalter des nur unsichtbar⸗gegenwärtigen HErrn der Kirche und alle, nach menschlicher Ordnung, gesetzte
Obere haben sich den Aussprüchen desselben unbedingt zu unterwerfen. Keine
solche Obere aber, sie heißen nun Päpste, Bischöfe, Consistorien, Presbyterien,
Ober⸗Kirchencollegien u. s. w. haben neben, außer oder gar wider die heil.
Schrift ein Recht, die Gewissen der Christen durch ihre Gesetze und Verordnungen zu verbinden.

Nur abgeleiteter Weise und im Bereich der christlichen Freiheit kann
ein Gehorsam da stattfinden, wo eine größere oder kleinere Zahl christlicher
Gemeinden, deren jede ja nach Gottes Wort die durch menschliche Gewalt
und Ansehen nirgend beschränkte Gewalt der Selbstregierung unter dem
alleinigen Regimente der heil. Schrift hat, gewissen von ihr dazu erwählten
und berufenen Einzelpersonen oder Collegien ihre Gewalt überträgt, diese
und jene ihr wesentlich zustehenden Rechte und Aemter und Güter an ihrer
Statt und von Gemeinschaftswegen nach Gottes Wort zu verwalten.

Das Irrige, was zunächst in Verbindung mit obigem Wahren, Herr
Prof. Fritschel über uns aussagt, ist dieses: „In ihr (der Missouri⸗Synode)
ist es besonders der Gedanke der christlichen Freiheit, der sich zu realisiren
strebt und bereits eine sehr bestimmte Eigenthümlichkeit des gesammten gemeindlichen und kirchlichen Lebens erzeugt hat.“

Es möchte nun dem Leser etwas schwierig werden, sich zu einer klaren
Anschauung zu bringen, was der Einsender unter diesen Worten eigentlich
verstehe. Aber zum Glück hat er gegen den Schluß sich selber genauer erklärt; denn hier wird dargethan, welche Stellung die Jowa⸗Synode zwischen
der Buffalo⸗ und Missouri⸗Synode oder eigentlich über beiden einnehme;
„denn sie sei es, welche die Grundzüge gemeindlicher Gestaltung nicht auf dem
Wege kirchenregimentlicher Verordnung (wie Buffalo), aber auch nicht
absoluter Freigebung an die Willkür der Gemeinden (wie Missouri),
sondern auf dem Wege hingebender Erziehung derselben zu allgemeiner Geltung zu bringen suche.“

Diese Behauptung aber ist durchaus irrig und eine bloße Phantasie
dieses ebenbürtigen Sohnes seines geistlichen Vaters, des Herrn Pfarrer
Löhe, der es auch liebt, bald mit Gedanken zu spielen, da bei allem Schein
des Sinnigen und Geistreichen, doch nichts hinter ist, bald sich Gegensätze zu