# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1861_S204
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204 Leitfaden zum Chiliasmus.

so verwirft sie den Chiliasmus, insofern er auf die Zukunft gehen soll. Die
römische Kirche würde sich selbst in Frage stellen, wenn sie erst von der Zu⸗
kunft hoffen wollte, was sie jetzt schon zu besitzen behauptet. Anders die
Sekten. Sie sind chiliastisch angelegt und geartet, aber bei ihrer äußeren
Ohnmacht, ihrer fortgehenden Zersplitterung, ihrem häufigen Verfall bleiben
sie hinter dem Urbilde ihrer chiliastischen Gedanken weit zurück und sind daher
genöthigt, es in die Zukunft zu verlegen. Die Hauptschriftstelle für den
Chiliasmus Offenb. 20, 1—8, hat dabei eine untergeordnete Bedeutung,
insofern sie eigentlich nur den Rahmen abgiebt, in welchem beliebig Gemälde
aus dem A. Test. eingetragen werden, nachdem dieselben chiliastisch verzerrt
sind. Da nun aber der Sektengeist, und zwar nicht blos unter den Sekten,
sondern im ganzen Gebiete des Protestantismus, wieder zu Leben und Be⸗
wußtsein gekommen ist, so sieht er um so schmerzlicher und klarer, wie tief
daneben der kirchliche Verfall, und wie sehr trübe die Zeiten trotz aller Er⸗
weckungen sind. Daher eilt seine schwarmgeistige Phantasie in die Ferne
und sucht das verlorene und noch nicht wiedergefundene Paradies auf Erden.
Alles was Sekte heißt und bei den Sekten zu Gaste geht, oder eine sektireri⸗
sche Ader hat, ist heutiges Tages chiliastisch. Der Chiliasmus ist das große
Haupt⸗ und Grundbekenntniß, welches alle Schwarmgeister, grobe, feine und
feinste, in allen Kirchen und Gemeinschaften verbindet und verbrüdert, so
groß auch sonst ihre Lehrunterschiede sein mögen. Der Leugner der Dreiei⸗
nigkeit reicht sich über dem Chiliasmus die Hand mit ihrem Bekenner, der
Wiedertäufer mit dem Lutheraner, der Landeskirchliche mit dem Freikirchli⸗
chen, der Pietist mit dem Vermittelungstheologen, Amerika mit Europa, und
die Mehrzahl pflegt den Chiliasmus wie einen erstgebornen Sohn. Ein
wahrer Schwindel scheint über die Christenheit ausgegossen zu sein, und an
manchen Orten darf man nicht sagen, daß man kein Chiliast ist, oder man
wird angestaunt wie einer, der das Dasein Gottes leugnet. Besonders ist
das in Amerika, dem Treibhause der Schwarmgeisterei und des Materialis⸗
mus der Fall. Hier hat man sich auch am glücklichsten in schwarmgeistigen
Erweckungen versucht, und ich zweifle nicht, daß dieselben ihrerseits wieder
dem Chiliasmus Nahrung gegeben haben.

Man lasse daher den Irrthum fahren, als wenn der Chiliasmus eine
bloße Lehre sei. Er liegt in der Luft, er ist ein Pesthauch, der durch die
Luft geht, oder er gehört zu den bösen Geistern, die in der Luft herrschen,
und seine Herrschaft ist erschreckend groß. Allem Anschein nach hat er wenig⸗
stens bei uns seinen Höhepunkt noch nicht erreicht, aber trotz des unverhoff⸗
ten Widerstandes, den er in der lutherischen Kirche gefunden hat, scheint er
noch im Steigen zu sein, bis er seine Geschicke erfüllt haben wird. Seine
Träume wird er zwar nie verwirklicht sehen, sie sind eine Fata Morgana, die
Luftschlösser zeigt und in den Sand verlockt. Aber sein Geist, seine Grund⸗
sätze werden verwüstend wirken, und die Selbstauflösung des Protestantis⸗
mus, die in der neueren Zeit so gewaltige Fortschritte gemacht hat, wird
dadurch beschleunigt werden, wie die Verwesung durch die Sonnengluth.