# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1847 12 08_S71
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„Gott ſei gelobet, daß ich in die Kirche ge⸗
lonmen bin und die Predigt gehärt habe.“

Ein gottloſer Menſch zu Roſtock, der ein Ver⸗
ächter des göttlichen Wortes und der heiligen
Sacramente war, der weder Gutes redete noch
that, der ſich zum Fluchen gewöhnt hatte und ein
beſonderer Predigerfeind und Spötter war, ſagte,
als ein fremder Prediger in ſeinem Wohnorte
predigen ſollte, er wolle den neuen Pfaffen auch
mithören; und kam in die Kirche und hörte zu.
Der Prediger behandelte die Geſchichte von der
Bekehrung St. Pauli und vermahnte die Zu⸗
hörer, ſo jemand auch ein Verfolger und Läſterer
geweſen, oder auf eine andere Art gefallen wäre,
daß er mit Paulo aufſtehen und die Buße nicht
bis an das Ende ſparen ſollte; Gott wäre gnädig
nicht den Unbußfertigen, ſondern denen, die Buße
thäten; verhieß die Vergebung der Sünden, mit
Anführung der Worte Ezechiels: So wahr ich
lebe, ſpricht der HErr, ich habe keinen Gefallen
am Tode des Gottloſen, ſondern daß er ſich be⸗
kehre und lebe; widerlegte auch Cains verzwei⸗
felte Rede, als wenn die Sünde größer wäre,
denn daß ſie könnte vergeben werden u. a. m.
Als nun dieſer mit Fleiß aufmerkte, rührte ihm
der Geiſt Gottes das Herz ſo, daß er, nachdem
die Predigt geſchloſſen war, zu einem guten
Freunde, der bei ihm ſtand, ſagte: „Gott ſei ge⸗
lobet, daß ich in die Kirche gegangen bin und die
Predigt gehört habe, ich will ihrer gedenken, ſo
lange ich lebe.“ Als er heim kam, ſchrieb er die
Summe der Predigt in ein Buch, und hatte ſie
ſtets bei ſich. Als er auch bald hernach krank
wurde und ſterben mußte, las er dieſelbe und
tröſtete ſich daraus, empfing das heilige Abend⸗
mahl, und ſtarb ſelig.

Aus Scrivers Seelenſchatz.

(Eingeſandt.)
Kurzer Beweis, daß die römiſche Kirche nicht
die wahre Kirche ſei. ö
(Ueberſetzt aus Johann Gerhards Locis theologicis.)

Gegen die heutige römiſche Kirche ſchließen
wir aus folgenden Kennzeichen: welche Kirche
die lautere Predigt des Wortes und die richtige
Verwaltung der Sacramente nicht hat, die iſt
nicht die wahre, echte, katholiſche und rechtgläu⸗
bige Kirche. Die heutige römiſche Kirche aber,
welche dem Pabſte zu Rom anhangt, hat nicht
die lautere Predigt des Wortes, noch die richtige
Verwaltung der Sacramente. Daher iſt ſie nicht
die wahre, echte, katholiſche und rechtgläubige
Kirche. Dieſer Satz kann bewieſen werden durch
dit Anführung der Glaubenslehren, welche die
römiſche Kirche im Widerſpruche mit der heiligen
Schrift vertheidigt. . . Hier wollen wir kurz einige
Hauptpunkte angeben, worin die heutige rö⸗

miſche Kirche von der Richtſchnur der heiligen

Schrift und von der Uebereinſtimmung der wahr⸗
haft katholiſchen Kirche abweicht.

1. Die wahre Kirche erkennt allein Chriſtum
als ihr Haupt und ihren Bräutigam an. Epheſ.
1, 22.: Und hat alle Dinge unter ſeine Füße ge⸗

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than und hat ihn geſetzt zum Haupt der Gemeine
über alles. Col. 1, 18.: Und er iſt das Haupt
des Leibes, nämlich der Gemeine. — Die heutige
römiſche Kirche hält dagegen den Pabſt zu Rom
für ihr Haupt und ihren Bräutigam.

2. Die wahre Kirche iſt „erbauet auf den Grund
der Apoſtel und Propheten“, ſtützt ſich einzig und
allein darauf und nimmt außer dem Worte Nichts
an. Epheſ. 2, 20.: Erbauet auf den Grund der
Apoſtel und Propheten, da IEſus Chriſtus der
Eckſtein iſt. Gal. 1, 8.: Aber ſo auch wir, oder
ein Engel vom Himmel euch würde Evangelium
predigen, anders, denn das wir euch gepredigt
haben, der ſei verflucht. — Dagegen ſetzt die heu⸗
tige römiſche Kirche die menſchlichen Ueberliefe⸗
rungen dem Worte Gottes gleich, und behauptet,
man müſſe ſie „mit eben ſo kindlicher Demuth“
ehren, wie das Wort Gottes.

3. Die wahre Kirche erweiſ't Gott allein den
Dienſt der Anrufung. Pſ. 50, 15.: Und rufe
mich an in der Noth. Jeſ. 42, 8.: Ich der HErr,
das iſt mein Name; und will meine Ehre keinem
andern geben, noch meinen Ruhm den Götzen.
Gal. 4, 8.: Aber zu der Zeit, da ihr Gott nicht
erkanntet, dienetet ihr denen, die von Natur nicht
Götter ſind. — Dagegen ruft die römiſche Kirche
die verſtorbenen Heiligen an.

4. Die wahre Kirche dient Gott nach der Vor⸗
ſchrift des geoffenbarten Wortes. 5 Moſ. 4, 2.:
Ihr ſollt nichts dazu thun, das ich euch gebiete,
und ſollt auch nichts davon thun, auf daß ihr
bewahren möget die Gebote des HErrn, eures
Gottes, die ich euch gebiete. Matth. 15, 9.:
Aber vergeblich dienen ſie mir, dieweil ſie lehren
ſolche Lehren, die nichts, denn Menſchen-Gebote
ſind. — Dagegen hat die römiſche Kirche neue
Gottesdienſte eingerichtet, außer dem Worte

Gottes.

5. Die wahre Kirche hält den Grund⸗Artikel
von der Rechtfertigung aus Gnaden durch den
Glauben an Chriſtum treulich feſt. Gal. 5, 4.:
Ihr habt Chriſtum verloren, die ihr durch das
Geſetz gerecht werden wollt, und ſeid von der
Gnade gefallen. — Dagegen vertheidigt die rö⸗
miſche Kirche die Verdienſte der Werke und die
eigenen Genugthuungen.

6. Die wahre Kirche hat die unverfälſchte
Lehre vom Geſetze: daß es nämlich einen geiſt⸗
lichen, vollkommenen und in allen Stücken vollen⸗
deten Gehorſam verlange, welcher von uns in der
Schwachheit dieſes Fleiſches nicht geleiſtet werden
könne. Ap. Geſch. 15, 10.: Was verſuchet ihr
denn nun Gott mit Auflegen des Joches auf der
Jünger Hälſe, welches weder unſere Väter noch
wir haben mögen tragen? Röm. 8, 3.: Denn
das dem Geſetz unmöglich war, ſintemal es durch
das Fleiſch geſchwächet ward, das that Gott ꝛc.
— Dagegen lehrt die katholiſche Kirche, nicht all⸗
ein das Geſetz könne von uns vollkommen erfüllt
werden, ſondern es könnten auch noch überflüſ⸗
ſige gute Werke vollbracht werden.

7. Die wahre Kirche lehrt, daß die in den Wie⸗
dergeborenen noch befindliche böſe Luſt im wahren
und eigentlichen Sinne Sünde ſei; denn dies iſt
die Stimme der ganzen Kirche: Vergieb uns un⸗

ſere Schuld. Matth. 6, 12. — Dagegen lehrt die
römiſche Kirche, daß die böſe Luſt in den Wieder⸗
geborenen nach der Taufe nicht als Sünde zu
rechnen ſei.)

8. Die wahre Kirche lehrt eine Freudigkeit und
Gewißheit des Glaubens. Röm. 4, 21.: Und
wußte aufs allergewiſſeſte, daß, was Gott ver⸗
heißt, das kann er auch thun. Röm. 8, 38. 39.:
Denn ich bin gewiß, daß weder Tod noch Leben,
weder Engel noch Fürſtenthum, noch Gewalt,

weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder
Hohes noch Tiefes, noch keine andere Creatur,

mag uns ſcheiden von der Liebe Gottes, die in
Chriſto IEſu iſt, unſerm HErrn. — Dagegen
vertheidigt die römiſche Kirche die Lehre vom
Zweifel, (daß nämlich ein Menſch immer in Zwei⸗
fel ſtehen müſſe, ob er ſelig werde, oder nicht,) und
hebt ſo den Hauptartikel des Glaubens auf: Ich
glaube eine Vergebung der Sünden.

9. Die wahre Kirche empfiehlt das Leſen der

heiligen Schrift allen ihren Kindern. Joh. 5, 39.:

Suchet in der Schrift, denn ihr meinet, ihr habet
das ewige Leben darinnen, und ſie iſts, die von
mir zeuget. Col. 3, 16.: Laſſet das Wort Chriſti
unter euch reichlich wohnen, in aller Weisheit;
lehret und vermahnet euch ſelbſt mit Pſalmen und
Lobgeſängen und geiſtlichen lieblichen Liedern und
ſinget dem HErrn in eurem Herzen. — Dagegen
verbietet die roͤmiſche Kirche ihren Kindern das
Leſen der heiligen Schrift.

10. Die wahre Kirche ehrt die Ehe als eine

heilige Ordnung Gottes und hält niemand von

dieſem Stand ab. 1 Timoth. 4, 1—3.: Der
Geiſt aber ſaget deutlich, daß in den letzten Zeiten

werden etliche von dem Glauben abtreten, und

anhangen den verführeriſchen Geiſtern und Leh⸗
ren der Teufel; 2. Durch die, ſo in Gleißnerei
Lügenredner ſind, und Brandmaal in ihrem Ge⸗
wiſſen haben, 3. Und verbieten ehelich zu werden.
— Die römiſche Kirche läßt dem Prieſter die Ehe
nicht frei.

11. Die wahre Kirche bewahrt die von Chriſto

eingeſetzten Sacramente unverletzt. Gal. 3, 15.
Lieben Brüder, ich will nach menſchlicher Weiſe

reden: verachtet man doch eines Menſchen Teſta⸗
ment nicht, wenn es beſtätigt iſt, und thut auch
nichts dazu. — Die römiſche Kirche hat zu den
beiden von Chriſto eingeſetzten Sacramenten noch
fünf andere hinzugefügt, verändert das Abend⸗
mahl zu einem Opfer, nimmt den Laien den Ge⸗
brauch des Kelches, lehrt, daß das Brod in den
Leib Chriſti verwandelt werde, u. ſ. w.

12. Die wahre Kirche leidet Verfolgung.
Dagegen iſt die römiſche Kirche trunken von dem
Blut der Heiligen. Offenb. 17, 6.: Und ich ſahe
das Weib trunken von dem Blut der Heiligen
und von dem Blut der Zeugen IJEſu. ..

Mit dieſen und anderen noch viel mehren ge⸗
wichtigen Gründen kann demnach ſchlagend be⸗
wieſen werden, daß in der heutigen römiſchen
Kirche die lautere Predigt des Wortes und die
richtige Verwaltung der Sacramente ſich nicht

*) Darin ſtimmen auch die heutigen Methodiſten mit
der römiſchen Kirche überein, welche bekanntlich eine ſchon
in dieſem Leben erreichbare vollkommene Heiligkeit lehren.