# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1861_S202
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202 Leitfaden zum Chiliasmus.

gewähren, sondern das Bekenntniß der Kirche und dessen ganze, durch evan⸗
gelische Verfassung gewahrte Einheit und Solidität der täglichen Zertrüm⸗
merung einer kühn und stark gemachten Pöbelherrschaft (Ochlokratie) über⸗
geben, die dann immerhin den Sieg ihrer „„modernen Barbarei““
über das Christenthum mit Kanonen⸗Donner feiert.“ —

Wollen wir auch Hrn. P. Grabau wegen all dieser Invectiven auf die
hiesige Obrigkeit, ihre Institute und Entscheidungen noch nicht gerade offen⸗
bar revolutionären Vorgehens hiermit öffentlich anklagen, so ist doch kein
Zweifel, wenn wir dergleichen geschrieben hätten, daß dieser Herr dann
über uns, als einen offenbaren Revolutionär, ein corybantisches Zeterge⸗
schrei erhoben haben würde. So viel Sympathien übrigens derselbe in
Deutschland für seine staatskirchlichen Ideen finden wird, so steht
doch dahin, ob man dort durch eine solche Sprache über Richter, Gerichte,
Gesetze und staatliche Institutionen sich sehr erbaut fühlen wird.

Nachträglich bemerken wir noch, daß die Buffalo⸗Synode die Hoffnung,
den Prozeß noch zu gewinnen, nicht völlig aufgegeben und daher sich an das
höchste Gericht des Staates New York, an die Appeal Court in Albany,
gewendet hat. Den Austrag der Sache werden wir, s. G. w., seiner Zeit
mittheilen.


Leitfaden zum Chiliasmus.

Unter diesem Titel findet sich in dem „Neuen Zeitblatt“ des Dr. K. K.
Münkel vom April ein vortrefflicher Aufsatz, aus welchem wir Folgendes
mittheilen:

Die Augsb. Confession hat aus dieser Schwarmgeisterei besonders einen
Punkt hervorgehoben, worin sie sich recht grob darlegt. Sie sagt im 17.
Artikel: „daß Christus am Ende der Welt wiederkommen und alle Todten
auferwecken, den Frommen und Auserwählten ewiges Leben und beständige
Freude geben, die Gottlosen und Teufel aber zu ewiger Pein verdammen
wird.“ Nachdem in diesen Worten die doppelte Wiederkunft Christi sammt
der doppelten Auferstehung verworfen ist, fährt sie dann fort: „Es werden
die Wiedertäufer verdammt, welche halten, daß die Pein der verdammten
Menschen und Teufel ein Ende nehmen werde; desgleichen auch andere,
welche gegenwärtig jüdische Meinungen verbreiten, daß die Frommen vor
der Auferstehung der Todten überall die Gottlosen unterdrücken und ein
weltliches Reich einnehmen würden.“ Man würde diesen Artikel mißver⸗
stehen, wenn man darin alle wesentlichen Merkmale des Chiliasmus suchen
wollte, welchem unsere Kirche den Krieg erklärt. Es ist nur Ein Merkmal
hervorgehoben, welches damals zur Zeit der Reformation recht plump her⸗
vortrat, als Thomas Münzer und die Wiedertäufer zum Schwerte griffen,
um das Reich der Heiligen auf Erden zu gründen und einzunehmen. Nach
dem Worte: Mein Reich ist nicht von dieser Welt, wäre mein Reich von