# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1861_S198
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198 Gottes Wort und Luthers Lehr.

in öffentlicher Gemeinde von Gott gesetzt ist und von Gotteswegen handelt,
nicht um sein und seines Standes, sondern der Kirche befohlenes Werk aus⸗
zuüben. Und diese Wahrheit will ich ohne alles Drehen und Deuten in
einfältigem Sinne glauben und festhalten, wie sie aus Gottes Wort so un⸗
zählige Mal buchstäblich von unsern Symbolen, Luther und den alten Vätern
ausgesprochen worden ist zu Trotz dem römischen Antichrist und allen von
ihm stammenden falschen Ueberspannungen des Amtsbegriffs.

Dazu helfe Gott uns Allen in Gnaden.

So weit Brunn. Gegen seinen Aufsatz ist bereits im Mai⸗Heft der
bezeichneten Zeitschrift eine Kritik von Pastor Crome in Rade vorm Walde
erschienen, worin letzterer u. A. erklärt: „Wir sind einig darin, daß die
Gemeine der Gläubigen die Schlüssel, jeder gläubige Christ das Schlüssel⸗
amt hat. Wir wollen einig darin sein, daß es demgemäß keinen eigenen
Stand für das Schlüsselamt von sacramentaler Bedeutung in der Kirche
gibt und geben darf. Aber ihr verletzt diese Wahrheit, weil ihr die vorhan⸗
dene Wirklichkeit des öffentlichen Amts durch einen vermeintlichen
Befehl Christi erklären wollt . . ., statt daß ihr, die auf Gottes
schöpferischer Einrichtung beruhende, natürliche Ordnung in der
Welt erkennen solltet, aus welcher Gott seine Kirche nicht heraus⸗
hebt, in welcher er uns vielmehr durch das Evangelium sucht. Ich bin dir
in Betreff des ersten Punktes so viel Dank schuldig, weil du es bist, der mich
darin vom romanisirenden Abwege zur früheren richtigen Erkenntniß zurück
gerufen hat, daß ich mit der Hülfe des HErrn im zweiten gern den Deinigen
mir erwerben und dich von der Unnatur und Gesetzlichkeit, in die du dich
hierin wider deine Art hast verschränken lassen, zur rechten evangelischen
Freiheit und Wahrheit zurückführen möchte.“ Das Predigtamt in concreto
leitet Crome so ernstlich „nicht aus einem speciellen neutestamentlichen
Befehl“ ab, daß er schreibt: „Die Lehrgemeine unter ihrem Lehrer bildet ein
rechtschaffenes sittliches Verhältniß, und das Lehramt an ihr ist ein in Got⸗
tes (nehmlich natürlicher) Ordnung begründetes, gerade wie die politische
Gemeine und das obrigkeitliche Amt, das ist genug“. . . „Ich scheue mich
nicht vor dem Bekenntniß, daß alles, was Wissenschaft treibt und lehrt, nach
Gottes Willen, und der wahren Natur der Sache ein Stand und Orden,
sein Gipfel und Krone aber die Lehrer und Hirten der Kirche sein sollen.“
Es ist dies offenbar nichts anderes, als potenzirter Höflingianismus. Noch
greller übrigens führt, in einem der Kritik a. a. O. folgenden Aufsatz, Pastor
Ebert in Danzig den Satz aus: „Daß der nach Augsb. Conf. 14. rite
vocirte Pastor in seiner Unterschiedenheit von dem Träger der Augsb. Conf.
5. gemeinten Predigtamts“ (d. h. das alle Christen haben) „nichts als ein
Product natürlicher Verhältnisse ist.“ Auf diesen ungeheuerlichen Aufsatz
wird „Lehre und Wehre“ vielleicht bald zurück kehren.