# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1861_S196
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196 Gottes Wort und Luthers Lehr.

(im März⸗Heft) enthalten. Da wir bereits eine Darlegung der auch hierin
behandelten streitigen Lehren durch Pastor Brunn gegeben haben, so theilen
wir nur den Anfang und Schluß dieses schönen Aufsatzes mit, woraus
am besten die Tendenz und der Inhalt desselben zu ersehen ist. Der Aufsatz
(28 Seiten in 8. umfassend) beginnt, wie folgt:

„Ich habe in dem Kirchenblatt von Ehlers einen Noth⸗ und Hülferuf
ausgehen lassen in Betreff „der Vorbildung und Aussendung von Zöglingen
für die luth. Predigerseminare in St. Louis und Fort⸗Wayne in N. A.“
Ich habe hiebei nicht nur überhaupt für die Synode von Missouri, der diese
Seminare angehören, das Wort ergriffen, sondern ich habe auch zu einer
Thätigkeit für dieselbe aufgerufen, was eine Einigkeit im Glauben und in
der Lehre mit dieser Synode voraussetzt. Der Aufforderung, mich über letztere
öffentlich zu erklären und mein Thun zu rechtfertigen, komme ich mit
größter Freudigkeit nach, da ich hierin nicht nur eine vom HErrn gefügte
Gelegenheit sehe, viele Mißverständnisse in Betreff der Lehre der Missourier
aufzuklären, sondern auch eine öffentliche Erörterung der hier in Frage kom⸗
menden Lehrpunkte herbeizuführen, die ich für um so wichtiger halte, weil
nach meiner Ueberzeugung von ihnen die Entscheidung unserer heutigen
kirchlichen Kämpfe über die Lehrfragen von Kirche, Predigtamt, Kirchenre⸗
giment und Verfassung abhängt.

Was nun mein im Kirchenblatt abgelegtes Zeugniß für die Synode
von Missouri und ihre Lehre anlangt, so muß ich vor Allem die vielerlei
schiefen und völlig unwahren Darstellungen und Gerüchte abweisen, die
darüber in Umlauf sind. So wenn die Missourier in ihrem Lehrkampf mit
der Synode von Buffalo für die Behauptung aufgetreten sind, daß die
Kirche „ihrem Wesen nach“ in der unsichtbaren und rein geistlichen Ge⸗
meinschaft des Glaubens bestehe — eine Behauptung, mit der sie wörtlich
auf den vierten Artikel der Apologie sich gründen, in dem deutlich und mäch⸗
tig genug das Wesen der Kirche als eine societas fidei et spiritus sancti in
cordibus bezeichnet und davon die societas ext. signorum unterschieden wird,
an welcher letzteren allein die Bösen, die in der Kirche sind, Theil haben,
von denen darum aber so oft gesagt wird, daß sie nicht wirkliche und eigent⸗
liche Glieder der Kirche, sondern vielmehr Gliedmaßen des Teufels seien —
so schreit man, die Missourier wollten überhaupt gleich unsern Pietisten nur
eine unsichtbare Kirche, sie verleugneten oder stellten doch wenigstens in
Schatten die rechte Sichtbarkeit der Kirche. So ferner, und namentlich,
was den Hauptsatz anlangt, der die Lehre der Missourier charakterisirt, „daß
nicht den Pfarrern als ein Privilegium ihres besonderen Standes die Ge⸗
walt der Schlüssel gegeben sei, sondern der Kirche und zwar kraft des allge⸗
meinen Priesterthums aller Gläubigen; daß also nur in einer Ableitung
oder Uebertragung von letzter, d. i. von der Kirche, das Predigtamt die
Schlüssel öffentlich zu führen und zu verwalten habe“ — so klagt man, daß
hierdurch der Pfarrer zum Knecht von Hans und Kunz, d. i. des groben
unbekehrten Haufens, der etwa zur sichtbaren Kirche äußerlich hie und da