# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1861_S169
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Zur Amtsfrage und ihren Consequenzen. 169

ter, natürlich ohne dessen Gebrechen ... Die millenischen Menschen empfangen
nach dieser Lehre ihren Trost aus dem Anschauen und sichtbaren Herabkommen
des vor ihren Augen verherrlichten Christus, nicht aus dem Anschauen
seines Kreuzes und seiner Wunden, auch nicht durch Wort und
Sacrament. Was liegt da näher als die Folgerung: also hat Christi Leiden
und Sterben nur zeitliche Bedeutung? .. Christus in den Wolken schafft
Christum den Gekreuzigten ab, und damit gewiß ... die ganze Rechtfertigungslehre.
Da kämen wir wieder mitten im Rationalismus zu stehen ...
Und in welchem Sinne wird da noch vom Glauben geredet werden können?
Doch nur in einem sehr äußerlichen. Ist nicht der Glaube eine gewisse Zuversicht
deß, das man hoffet, und nicht zweifelt an dem, das man nicht siehet?
Und kommt nicht der Glaube aus der Predigt? Hier kommt aber das
millenische Christenthum aus der Wunderschau. Das ist nicht mehr Glaube
nach der Schrift. Was soll uns also die schönste Versicherung trösten, in
diesem Millenium gelte noch die Rechtfertigungslehre? Nein, hat dies
Millenium Wahrheit und Wirklichkeit, so ist's nichts gewesen mit der ganzen
Reformation und all' ihrer Lehre. Auf der Verzweiflung an ihr ist diese
ganze Volks⸗ und Schriftanschauung erst erwachsen ... Als ein Beweis von
der nahen Verbindung des pietistisch⸗schwärmerischen Wesens des Chiliasmus
mit dem romanisirenden Kirchenregimentswesen im Neulutherthum .. ist ..
die Nationalität von hoher Wichtigkeit ... Sonst erklärte Paulus: in Christo
ist weder Jude, noch Grieche, noch Scythe; jetzt aber lehrt ... man, daß die
Nationalität, Staat, Gesetz u. dgl. ... zur ewigen Herrlichkeit bereitet und
ausgereift werden. („„Die Nationalität wird als solche erlöst und für die
Ewigkeit conservirt; anders kann sich das Christenthum nicht vollziehen; die
Kirche ist in ihrer Vollendung ein großer Weltstaat; darum ist sie auch jetzt
wesentlich in äußern Institutionen, innerhalb christlicher Staaten, und
anders kann sie auch nicht sein; die historische Kirche ist die wahre Kirche
Christi, und überall steht deshalb neben der Heilsordnung die Kirchenordnung
als eben so göttlich und heilig.““) Damit stimmt es auch, daß man jetzt an
vielen Orten als kirchlich rühmt, was Luther als seelenverderblichen Schlendrian
und Götzendienst verdammt hat; nämlich das Kirchengehen an sich
selbst, auch zu Irrlehrern *), und was mit solchem todten Kirchenwesen alles
verknüpft ist ... Darum hat das Gesetz in der Kirche so viel zu bedeuten,
nicht die zehn Gebote (denn das wäre ja bei rechtem Verstande der Sache
ganz schön), sondern Kirchensatzung und das jetzt sogenannte Kirchenregiment,
wovon uns Luther, nach seiner Meinung, wenigstens im Gewissen befreit
hatte .. Wir meinen, der Chiliasmus ist des Pharisäismus Kind,
und wenn wir ihn aufnehmen, so haben wir den Tod davon, so erlischt das
letzte Flämmlein auf dem Heerde ... Past. Ehlers .. begehrt eine offene Erklärung,
ob wir .. mit Chiliasten Sacramentsgemeinschaft halten könnten
oder nicht ... Wir erkennen dem Chiliasmus keine Berechtigung in der lu⸗

*) Man will auch jene noch als dankenswerthe Prediger anerkannt haben, welche in
ihrer Fahne die Worte „Gott, Tugend und Unsterblichkeit“ entfalten.