# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1847 12 08_S67
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allein befohlen, ihr Glaubensbekenntniß den
24. Juni einzureichen. Sie baten um einigen
Aufſchub wegen beſſerer Abfaſſung der Confeſſion,
konnten aber nichts erlangen. Tags darauf kamen
ſie wieder beim Kurfürſten von Sachſen zuſammen,
wo die Confeſſion nochmals vorgeleſen, von Allen
gebilligt und unterſchrieben wurde. Die Unter⸗
ſchriften ſind dieſelben, die noch heute einem jeden
Eremplar der ungeänderten Augsburgiſchen Con⸗
feſſion beigedruckt ſind, nämlich: Johannes, Kur⸗
fürſt zu Sachſen, Georg, Markgraf zu Branden⸗
burg, Ernſt, Herzog zu Lüneburg, Philipp, Land⸗
graf zu Heſſen, Wolfgang, Fürſt zu Anhalt, die
Stadt Nürnberg und die Stadt Reutlingen.
Während des Reichstags unterzeichneten noch
vier Städte, nämlich: Kempten, Heilbronn,
Windsheim und Weißenburg. Bei dieſer Hand⸗
lung fielen manche Aeußerungen vor, aus welchen
die Glaubenstreue dieſer edlen Bekenner hervor⸗
leuchtet. ...die Sache allein vor dem Kaiſer zu führen, wenn er Bedenken tragen ſollte,
auf ihrer Seite zu ſtehen, ſo antwortete dieſer:
„das wolle Gott nicht, daß ihr mich
ausſchließet, ich will Chriſtum auch
bekennen. Sie ſollten Gott zu Ehren
thun, was recht wäre, und weder ihn,
noch ſein Land und Leute anſehen.“
Der Fürſt Wolfgang zu Anhalt ſagte bei der
Unterſchrift: „Ich habe Andern zu Gefallen
manchen ſchönen Ritt gethan, warum ſollte ich
denn, wenn es vonnöthen, nicht auch meinem Er⸗
löſer zu Ehren und Gehorſam mein Pferd ſatteln
und mit Daranſetzung meines Leibes und Lebens
zu dem ewigen Ehrenkranze ins himmliſche Leben
eilen?“

Am 24. Juni erſchienen die Proteſtanten mit
dieſer Confeſſion in der Reichsverſammlung auf
dem Rathhaus, und hofften nun, daß ſie würde
vorgeleſen werden. Allein der Kaiſer hörte erſt
den päbſtlichen Legaten Campegius und darnach
dit Oeſterreichiſchen Geſandten wegen des Türken⸗
friegs; als nun darauf die proteſtirenden Fürſten
mit dem Glaubensbekenntniß hervortraten, ſo
ſchlug der Kaiſer die Vorleſung desſelben ab, weil
es ſchon zu ſpät am Abend ſei, und forderte die
Abſchrift der Confeſſion. Jene ſtellten dagegen
vor: weil ſie um ihres Glaubens willen aufs
übelſte beſchuldigt und verſchrieen wären, ſo
möchte man doch um Gottes willen ſie öffentlich
vor dem ganzen Reich hören. Aber der Kaiſer
wollte nicht, ſondern drang auf ſofortige Eingabe
der Confeſſion. Da nahm der Kanzler Brück im
Namen ſeiner Glaubensverwandten das Wort,
und ſtellte dem Kaiſer vor: er habe in viel gerin⸗
gern und unwichtigern Händeln noch niemals ſein
gnädiges Gehör verſagt, und jetzt wolle er es in
tiner ſo hochwichtigen Sache verſagen, welche ſei⸗
ner Unterthanen Seelenheil beträfe? Durch dieſe
Vorſtellung wurde endlich der Kaiſer bewogen,
den Proteſtanten die Vorleſung ihrer Confeſſion
auf den folgenden Tag zu geſtatten, wollte aber

Ireunde vom Disputiren ſind; ...meidet gern die offne Schlacht,
und ſchießt lieber heimlich aus dem Verſteck.

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doch die Abſchrift derſelben ſogleich an ſich neh⸗
men. Dieſes wurde mit der Entſchuldigung ab⸗
gelehnt, daß ſie nicht ſauber und leſerlich genug

geſchrieben ſei.
(Fortſetzung folgt.)

(Eingeſandt.)
Die Norwegiſchen Lutheraner in Chicago.

Den lieben Leſern des Lutheraner wird es ge⸗
wiß ſehr erfreulich ſein, zu erfahren, daß in Chi⸗
cago neben der Deutſchen Lutheriſchen Gemeinde
die Norwegiſchen Lutheraner ſich in eine Ge⸗
meinde gebildet und einen Paſtor, der ihnen das
Evangelium in ihrer Mutterſprache, der däniſchen,
verkündet, Namens Johann Guſtav Schmidt, zu
ihrem Seelſorger berufen haben. Hiermit iſt einem
lange ſchmerzlich gefühlten Bedürfniß durch Got⸗
tes Gnade abgeholfen, indem die Zahl der hieſi⸗
gen Norweger auf etwa 500 geſchätzt wird, von
denen Viele in Ermangelung eines eigenen Pre⸗
digers zu den Presbyterianern übergetreten ſind,
und Andere ſich der Welt gänzlich in die Arme
geworfen haben. Gott, der treue Heiland, hat
denn Seinen Segen bis ſo weit reichlich gegeben,
daß das kleine Häuflein von mindeſtens 120
Gliedern, die ſich bis jetzt der Gemeinde an⸗
geſchloſſen haben, muthig den HErrn und ſein
Wort bekennt, trotz alles Wüthens des Satans!
Die Presbyterianer nämlich, in der Hoffnung, ſo
liſtiger Weiſe der Norweger noch viele an ſich zu
ziehen, haben einen jungen Norweger in eines
ihrer Predigerſeminare geſandt, der dann nach
(nun bald) erfolgtem Schluſſe ſeiner Studienzeit
hier ſeinen Landsleuten previgen ſollte. Jetzt iſt
ihnen denn ein Strich durch die Rechnung ge⸗
macht; gar zu gerne möchten ſie daher durch Ver⸗
leumdung der Perſon des Paſtors Schmidt und
durch Zeitungsartikel gegen die entſchieden
lutheriſche Conſtitution der Gemeinde das
Werk des HErrn hintertreiben. Allein der HErr
hat ihre böſen Rathſchläge bis jetzt gnädiglich zu
Schanden gemacht. Zur Zeit halten die Norwe⸗
giſchen Brüder noch ihren Gottesdienſt in der
deutſchen Kirche, hoffen aber bis zum heiligen
Chriſtfeſt in ihr eigenes Gotteshaus einziehen zu
könuen, zu welchem der Paſtor der Gemeinde in
Gemeinſchaft mit dem Unterzeichneten am 29ſten
November d. J. den Eckſtein im Namen der hei⸗
ligen Dreieinigkeit legte, bei welcher Gelegenheit
in däniſcher und engliſcher Sprache der Gemeinde
Chriſtus, als der rechte Eckſtein, gepredigt wurde.
Die Kirche ſoll aus Frame geräumig gebaut und
mit einem Thurm verziert werden. Laſſet uns
beten, daß auch hier das Wort des HErrn nicht
leer wieder zurück kommen möge, ſondern thun,
dazu Er es geſandt hat, und ausrichten, das vor
Ihm gefällig iſt. Auguſt Selle,

Deutſch Luth. Paſtor in Chicago.

(Eingeſandt.)
Methodismus.

——

Außer ſeinem gewöhnlichen Geſchäfte, das
Wort Gottes zu verdrehen, pflegt der Apologet

feit einiger Zeit noch eine andere Kunſt, nämlich

die Geſchichte der chriſtlichen Kirche zu verfälſchen.
Beſonders Einer iſt es, auf deſſen Namen und
Werk derſelbe das ganze Maß ſeines Haſſes aus⸗
ſchüttet — Luther, der Mann Gottes, der treue
Zeuge des HErrn, dieſes theure Werkzeug, wo⸗
durch Gott das Pabſtthum ſtürzte und die chriſt⸗
liche Lehre wieder in ihrer urſprünglichen Reinheit
herſtellte. Luther war es, der die heilige Schrift
in unſere theure deutſche Mutterſprache überſetzte,
der in vielen lieblichen Liedern ſo mächtig und ſo
beweglich zu ſeinem Volke von der freien Gnade
Gottes in Chriſto ſang und die deutſche Sprache
zu einer vorher nicht gekannten Anmuth erhob —
Verdienſte, um derentwillen ſein dankbares Vater⸗
land ihn „Deutſchlands beſten Sohn“ nannte.
Luther war es, durch welchen Gott die Refomna⸗
tion ſeiner Kirche vollbrachte, weshalb ihm allein
der Name „Reformator“ gebührt und damit eine
nene herrliche Zeit im Reiche Gottes herbeiführte;
was alle proteſtantiſchen Völker von reiner Lehre
haben, das haben ſie durch ihn von Gottes Gna⸗
den empfangen, weshalb er bei ihnen allen in
hoher Achtung ſteht. Luther iſt es, welchen die
Methodiſten bei den Deutſchen Amerika's durch
Verfälſchung der Geſchichte in Verachtung zu
bringen ſuchen. Ihr Plan iſt dieſer: „Im Trü⸗
ben iſt gut fiſchen; je größer die Unwiſſenheit,
deſto beſſer für den Methodismus. Die Deutſchen
Amerika's ſind mit der Geſchichte der Reformation
meiſtentheils nicht genau bekannt, jedoch haben
ſie noch eine große Ehrfurcht vor Luther. Wir
wollen nun Luthers Charakter verdächtigen, ſein
Werk verläſtern, kurz! nichts Gutes an ihm laſ⸗
ſen. Die Deutſchen werden unſere Liſt nicht
merken, ſie werden ſich Luthers und ſeiner Lehre
ſchämen, wir werden ſie dann alle zu Methodiſten
machen und — was uns träumt, müſſen ſie dann
glauben.“ Der Plan iſt ſchlau, nur eins iſt da⸗
bei vergeſſen, daß nemlich unſer lieber HErr Gott
noch lebt, noch ſelber die Welt regiert, und von
Alters her allen Lügen aus der Maßen Feind
iſt. Ihm ſei ewig Lob und Dank, daß er uns
ſein theuer werthes Wort gegeben und die Wahr⸗
heit geoffenbaret hat, die wollen wir uns von den
Methodiſten nicht rauben laſſen und es auch nicht
leiden, daß ſie Luther und viele andere fromme
Chriſten ſo giftig um ihre Ehre zu bringen ſuchen.
Selbſt der entartetſte Sohn eines frommen Vaters
pflegt noch eine gewiſſe Scheu zu haben, ihm mit
eigener Hand in ſein edles Angeſicht zu ſchlagen;
er dingt lieber Jemanden, der an ſeiner Statt es
thut. Eine ähnliche Scheu ſcheint auch den
Apologeten bewogen zu haben, nicht ſelber Luther
und die Reformation zu läſtern. Er ſieht ſich
vielmehr nach einem geiſtesverwandten Helfers⸗
helfer um, und findet denſelben in — d' Au⸗
bigne. Dieſer Mann, ein franzöſiſcher Refor⸗
mirter, hat ein Buch geſchrieben, worin er nachzu⸗
weiſen ſucht, daß Zwingli eigentlich der Hauptheld
der Reformation geweſen ſei. Leichtfertig und
oberflächlich, dabei von einer glänzenden Darſtel⸗
lungsgabe, weiß er Licht und Schatten ſo künſtlich
zu vertheilen, daß Luther in den tiefſten Hinter⸗
grund tritt, ja! völlig verächtlich erſcheint. Das
iſt der Bundesgenoſſe, welchen Herr Naſt in ſeine