# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1861_S90
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

90 Referat über die Predigt der rechten Lehre von der Rechtfertigung.

verboten sind, der Seelen Seligkeit, den Glauben und das Gewissen nicht
angehen, sondern darin der Herr seinem Volke Freiheit gegeben hat, sie also
zu ordnen und zu beschicken, wie es jede Gemeinde zum christlichen Wohlstand
und gutem Frieden für heilsam erkennt: da regiert Christus seine Kirche
theils durch das Wort von Außen: „Lasset alles ehrlich und ordentlich
zugehen,“ 1 Cor. 14, 40., desgleichen: „Alle eure Dinge lasset in der Liebe
geschehen,“ ferner: „Du sollst deinen Nächsten lieben, als dich selbst,“ theils
durch die Lockung der Herzen von Innen, in Kraft des Glaubens diesen und
ähnlichen Worten gehorsam zu sein und in Anordnung der Mitteldinge die
Liebe walten zu lassen, doch also, daß nichts, näher oder ferner, wider den
Glauben und das Bekenntniß sei; denn Christen, als solche, sollen und
wollen nicht durch die Freiheit dem Fleische Raum geben, sondern durch die
Liebe einander dienen, indem jeder dem Andern mit Ehrerbietung zuvor
kommt, und keiner, fleischlicher Weise, auf das, was sein ist, sieht, sondern,
christlicher Weise, auf das, was des Nächsten ist, und alle hierin, jeder mit
der Gabe, die er empfangen hat, es sei Erkenntniß, oder Weisheit, oder
Erfahrung, oder praktisches Geschick, oder Geld und Gut, „den gemeinen
Nutz“ suchen. In diesem Gebiete der christlichen Freiheit nun, darin
Christus seine Gemeinde durch sein Wort nach der Liebe regiert, da haben
seine und der Gemeinde Diener auch nichts zu befehlen und zu gebieten und
die Gewissen ihrer christlich⸗freien Brüder dadurch zum Gehorsam zu verbinden.
Vielmehr haben sie in den (repräsentativen) Gemeinde⸗Versammlungen
wesentlich und eigentlich nur das Wort Christi zu führen, theils um
der von der Weisheit geleiteten Liebe in ihrem heilsamen Einrichten, Abschaffen,
Aendern und Bessern Raum und Geltung bei seinen Brüdern zu schaffen,
theils um gelegentlich dem etwa in Eigensinn, Zorn, Rechthaberei, Hochmuth,
Geiz, Partheigeist u. s. w. ausbrechenden Fleische Einzelner zu wehren und
das faule träge Fleisch in Andern mit dem Gesetz, dem Stab Wehe, zu
schlagen, den neuen Menschen aber durch das Evangelium zu reizen und
zu stärken.

Von diesem evangelischen Kirchenregimente Christi durch sein Wort auch
im Munde seiner Diener wollen die hierarchisch gesinnten Lehrer auch im
Bereich der lutherischen Kirche entweder nichts wissen oder doch nichts üben.
Und doch bleibt nur bei solchem Regiment die evangelische Lehre von der
Rechtfertigung unversehrt, ja sie liegt demselben ganz und gar zu Grunde,
wie bereits durchweg nachgewiesen ist.

Umgekehrt dagegen, wo die gesetzlich⸗jüdisch⸗papistische Lehre von der
Kirche und dem Predigtamte sich geltend macht, da ist auch dieselbe vom
Kirchenregiment vorhanden, die denn, ihrer Natur nach, auch nicht anders
kann, als gleichfalls die vom rechtfertigenden Glauben zu untertreten und
zu zerstören.

Denn nach dieser Lehre vom Kirchenregimente eignen sich die Kirchen⸗
diener d. i. Kirchenherrn entweder gröblich die Gewalt zu, das durch den
Glauben an Christum von dem Zwange des Gesetzes befreite Volk Gottes