# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1861_S67
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Theologische Axiome. 67

17. Clamitat ad coelum:
Vox sanguinis et Sodomorum,
Vox oppressorum, merces detenta laborum.

Zum Himmel schreit: die Stimme des vergoßnen Blutes und Sodoms, die Stimme der Unterdrückten, der für Arbeiten zurückbehaltene Lohn.

18. Ex parte Dei vel peccati in se nullum irremissibile peccatum datur, at ex parte personae peccantis.

Von Seiten Gottes und der Sünde an sich gibt es keine unvergebliche Sünde, aber von Seiten der sündigenden Person.

19. Peccatum in Spiritum Sanctum irremissibile est habito respectu non tam ad ipsam personam Spiritus Sancti, quam ad ejus officium et beneficium.

Die Sünde in den Heiligen Geist ist unvergeblich nicht sowohl in Rücksicht auf die Person des Heiligen Geistes selbst, als vielmehr in Rücksicht auf sein Amt und seine Gnadenwirkungen.

20. De peccato in Spiritum Sanctum non temere pronunciandum, sed nonnisi a posteriori, nempe ex finali impoenitentia judicandum.

Daß jemand die Sünde in den Heiligen Geist begangen habe, ist nicht unbedachtsam auszusprechen, sondern darüber ist nur hintennach, nehmlich aus der bis ans Ende dauernden Unbußfertigkeit zu urtheilen.

21. Quaedam sunt peccata per se, quaedam κατ' ἄλλο.

Manches ist Sünde an sich selbst, manches um eines anderen hinzukommenden Umstandes willen.

22. „Foecundum est peccatum; non desinit, ubi incipit."

Die Sünde ist fruchtbar; sie hört nicht auf, wo sie anfängt.

23. Quod quis per alium facit, per se fecisse putandum est.

Was jemand durch einen anderen thut, davon muß man glauben, daß er es selbst gethan habe.

24. Consulo, praecipio, consentio, provoco, laudo,
Non retego culpam, non punio, non reprehendo,
Non obsto, sed praecipio et defendo aliena.

Folgendes sind die Arten, wie man fremder Sünden theilhaftig wird: wenn man Rath dazu gibt, sie gebietet, seine Zustimmung dazu gibt, dazu herausfordert, sie lobt, das Verbrechen nicht ansagt, nicht straft, nicht tadelt, ihm nicht widersteht, sondern vertheidigt.

25. Tot domini, quot vitia.

So viel Sünden, so viel Herren.

26. Contra conscientiam errantem agens, bonum agit, sed non bene.

Wer wider sein irrendes Gewissen handelt, thut Gutes, handelt aber nicht gut.

(Fortsetzung folgt.)