# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1861_S40
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

40 Die biblische Schöpfungsgeschichte und die geologischen Erdbildungstheorien.

Schriftsteller geredet haben getrieben von dem heiligen Geist, ihre Rede also
von Gott geschenkte Wahrheit ist, bestätigt sich bei dem vor Gott Wandeln⸗
den dadurch, daß durch dieses Wort allein er aus der Nacht des Irrthums
heraus in ein Licht der Erkenntniß eingeführt ist, in dessen Scheine er den
Brunnquell der Wahrheit und Seligkeit, den lebendigen in ihm wirksamen
Gott, gefunden hat; daß durch dieses Wort allein ein göttliches Leben in
ihm erzeugt wird, das die Bürgschaft des Ewigen in sich trägt; daß alle
Theile dieses Wortes, obwohl der Zeit der Offenbarung nach über Jahrtau⸗
sende zerstreut, doch nicht nur vollkommen unter sich übereinstimmen, sondern
auch an derselben beseligenden Wirkung Antheil nehmen, den Menschen in
der erkannten Wahrheit gewiß zu machen und in dem göttlichen Leben zu
stärken. Von keiner menschlichen Theorie kann ähnliches behauptet werden;
vielmehr gilt von ihnen durchweg das Wort: dies diem docet. Es ist darum
auch dem Christen unmöglich anzunehmen, daß, wenn er sich dem deutlich aus⸗
gesprochenen Sinne des gnadenreichen Wortes des heiligen Geistes vertrauens⸗
voll hingibt, er möglicherweise dadurch in ein Gewebe des Irrthums hinein⸗
gerathen könnte.

Als die Offenbarung des heiligen Geistes durch die christliche Kirche
unter die Heiden gebracht wurde, bildete sich auch bald gleichsam ein Grenz⸗
land zwischen Heidenthum und Christenthum. Nicht alle von den nach Ein⸗
sicht strebenden Männern, welche der himmlischen Lehre ein williges Gehör
gaben, erhoben sich zur Empfindung der Majestät des geoffenbarten Wortes
und beugten sich in der Erkenntniß, es sei Weisheit, vermessene Fragen,
welche heidnische Philosophie und Naturwissenschaft wohl aufwerfen, in Be⸗
zug auf welche die Offenbarung jedoch eine erhabene Zurückhaltung zeige,
unbeantwortet zu lassen oder die Lösung in jener Welt zu erwarten. Viele
konnten und wollten nicht begreifen, daß das Wort der Schrift nicht bloß
einzelnes Wahre enthalte, sondern durchaus und ausschließlich göttliche
Wahrheit verkündige. Aus den heidnischen Schulen hervorgegangen, dünkte
ihnen das göttliche Wort nicht zu erhaben, daß es nicht gewinnen sollte,
wenn es mit den Aussprüchen der Weltweisen, welche die Welt über die
höchsten Dinge zu unterrichten unternommen hatten, in Uebereinstimmung
gebracht würde, so gut das gehen wollte. So entstand der Gnosticismus, der,
der Anmaßung heidnischer Philosophie gemäß, auch die höchsten, dem Men⸗
schen unerreichbaren Probleme zu lösen vorgab und unter der Bedingung,
daß das Christenthum ihm die Verbindung seiner wilden Speculation mit
der Lehre der Schrift erlaube, die Sprache der neuen Religion gebrauchte
und ihre heiligen Bücher nach seiner Weisheit auslegte. Daß dieser Gno⸗
sticismus noch heute viele Catheder und Kanzeln innerhalb der christlichen
Kirche einnimmt, ist bekannt.

Von den Gnostikern sind zwar wohl zu unterscheiden diejenigen, welchen
die Weisheit der Welt so imponirt, daß sie in der That wider das göttliche
Verbot „Stroh mit Weizen reimen,“ aber der Majestät des göttlichen Wortes
dabei keinen Abbruch zu thun begehren. Es liegt jedoch die Gefahr sehr