# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1861_S18
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18 Zur Union.

ist zu heilig, als daß man über sie zanken darf. Wer unverständig und lieblos
genug ist, mit einem engen Herzen das Abendmahl zu begehren oder zu
verschmähen, der ist überhaupt zum Reiche Gottes nicht geschickt, — ihm muß
der Leib des Herrn in jeder Gestalt zu Gift werden!“ — so würde ich dem
gedient haben, der mich um des Brodbrechens willen boshafter Weise hätte
anfeinden wollen. Ich halte dafür, der Prediger selbst darf nicht im geringsten
zweifeln an seiner Vollmacht von oben herab ꝛc., dergleichen Veränderungen
in seiner Kirche vornehmen zu dürfen, wenn er sich selbst bewußt ist,
daß er den Willen seines Herrn und Meisters trifft; — und bin endlich der
Meinung, daß eine jede Gemeinde stillschweigend willig den neuen Ritus
annehmen wird, wenn ihr Seelsorger selbst im Genuß des Abendmahls nach
dieser Weise mit seinem eigenen Beispiele vorangegangen ist, ohne
sich deshalb bei seiner Gemeinde zu rechtfertigen. — Je weniger Aufhebens
wir davon machen, desto leichter gehts.“

Diese meine Erfahrungen und Ansichten von der Sache wollen Sie,
mein theurer Herr Bruder, so freundlich aufnehmen, als ich sie hier mitgetheilt
habe; und nicht ansehen den Mischmasch, der gewöhnlich zum Vorschein
kommt, wenn man schnell und planlos darauf los schreibt. Schenken
Sie mir Ihre brüderliche Liebe und theilen Sie mir auch einmal etwas von
Ihren Erfahrungen aus Ihrem Wirkungskreise mit. Hochachtungsvollst beharre
ich zu meiner Ehre

Ihr treuergebenster Amtsbruder und Diener

Stephani.

2. Aus der Broschüre „zur Verständigung über die Union“ theilt
Wangemann (Bd. II., p. 364) Folgendes mit:

Wie solche „wirklich unirte“ Gemeinden zu Stande gekommen sind, davon
bietet eine kleine Stadt unserer Provinz, aus der es uns näher (und
zwar actenmäßig) bekannt ist, ein lehrreiches Beispiel dar. In dieser Stadt
B. war einerseits eine lutherische Gemeinde von circa 4000 Seelen mit drei
Pastoren und reich ausgestattetem Kirchen⸗ und Pfarrgut. Von der anderen
Seite befanden sich in der Stadt sieben — sage sieben „Reformirte,“
nämlich (es soll keine Herabsetzung der ref. Confession sein, wenn wir diese
ihre äußersten versprengten Glieder näher vor's Auge ziehen): 1. ein alter
Chirurgus, der im Concubinat lebte und dabei der Kirchenvorsteher dieser
„reformirten“ Gemeinde war, 2. und 3. zwei entschiedene Anhänger Uhlich's,
von denen die Frau mehrmals die besten Lieder zu den „Blättern für protestantische
Freunde“ geliefert hat, 4. ein vom Schlage gelähmter Hospitalit,
der übrigens nach luth. Katechismus unterrichtet und lutherisch confirmirt
war, 5. ein armer Schneider, der sich von seinem Handwerk nicht nähren
konnte, endlich 6. und 7. zwei arme alte Frauen. Einen Geistlichen hatten
diese sieben Reformirten natürlich nicht; es war längst die Einrichtung getroffen,
daß ihnen der zweite lutherische Pfarrer vierteljährlich eine Predigt
hielt und sechs Mal im Jahre ihnen allein das heil. Abendmahl austheilte,
wofür sie ihn honorirten.