# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1860_S329
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Fünfzehn Thesen über den Wucher.                    329

ihnen nicht erlaubt ist nehmen, die nennen wir nicht Geizige, als
z. B. die Tyrannen, welche Städte plündern und Tempel berauben,
sondern vielmehr Bösewichte, Gottlose und Ungerechte. Die Spieler,
Diebe und Straßenräuber gehören zu den Geizigen, denn sie suchen
schändlichen Gewinn. Denn des Gewinnstes wegen bemühen sich beide
und unterziehen sich schimpflichen Handlungen und die Einen den
größten Gefahren um zu nehmen, die Andern ziehen Gewinn von
Freunden, denen sie geben sollten u. s. w.

2. Aus dem Volke der Römer berichtet Cicero von Cato Censorius, er
habe einst auf die Frage, was er vom Leihen auf Wucher halte,
geantwortet: Was heißt einen Menschen tödten? Damit andeutend, daß
er, wie das auch die heilige Schrift thut, das Leihen auf Wucher für
eine Art Todtschlag halte. Denn wer die Marken, vermittelst welcher
die zum Leben nothwendigen Mittel eingetauscht werden, seinem
Nächsten entzieht, ohne ihm dafür einen Ersatz darzureichen, der ist im
Begriff, ihm das Leben zu nehmen.

3. Daß in allen Sprachen mit dem Worte „Wucherer“ der sittliche
Abscheu des ganzen Volkes unabtrennbar verknüpft ist und zwar in weit
höherem Grade als mit dem Worte „Dieb“.

VI. Die Meinung, wer landesübliche, d. i. vom bürgerlichen Gesetze
erlaubte, Zinsen von ausgeliehenem Capital nehme, sei nicht für einen
Wucherer zu halten, gehört der antichristischen Verführung der letzten
Zeit an.

Beweis: 1. Wer landesübliche Zinsen zu nehmen für erlaubt hält,
erklärt das Leihen auf Wucher schlechthin und seinem Wesen nach für
eine erlaubte Handlung, weil sie dann nur durch das Accidens des
Zuviel oder des Ungehorsams gegen die Obrigkeit sündlich wird. Da nun
aber das Leihen auf Wucher an sich wider das natürliche Moral- und
das geoffenbarte Gesetz ist, als bei jedem Werthe der Zinsen und
unabhängig von dem bürgerlichen Gesetze wider die Liebe, Wahrheit,
Gerechtigkeit und Billigkeit verstoßend, so erlaubt ein solcher das, was
Gott verboten hat, und verbietet, indem er landesübliche Zinsen für
Wucher zu halten verbietet, das was Gott befohlen hat; was zu den
Kennzeichen des Antichristen gehört.

2. Die Geschichte weist nach, daß der Pabst zuerst und zwar gegen die
Zeit der Reformation, in der Kirche das Leihen auf Wucher, das unter
dem Namen der wiederkäuflichen Zinsen getrieben wurde, als
Nichtwucher erlaubt hat, worauf im 17. Jahrhundert die christlichen
Obrigkeiten einen Zinsfuß festsetzten, in Folge dessen nur die
Ueberschreitung der erlaubten Zinsen als Zinswucher behandelt wurde.
Vergl. Luther in psalm. quart.