# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1860_S328
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

328                    Fünfzehn Thesen über den Wucher.

daß unter allen Erwerbszweigen dieser im höchsten Grade widernatürlich
ist. — Aristoteles macht hier auf zweierlei aufmerksam, um seinen
sittlichen Abscheu vor dem Wucher zu begründen.

1. Die Wucherer sehen die Zinsen als ihnen mit Recht zukommend an,
weil durch die Benutzung des Geldes ein Gewinn zu Stande komme, der
den Grund seines Daseins im Capital habe, und darum ihnen als den
Besitzern als Accessorium zukomme. Sie behandeln darum das Geld wie
eine fruchttragende, sich in sich selbst vermehrende Creatur, deren
Frucht dem Eigenthümer zuwächst. Da aber das Geld keine
fruchttragende Sache ist, so ist auch die Frucht desselben ein
widernatürliches gefälschtes Erzeugniß, wobei die Ordnung der Natur
verkehrt wird, die in diesem Falle darin besteht: daß was dem
Schuldner zu eigen gehört, nicht des Gläubigers Eigenthum ist, und
daß, was von fremdem Gelde nur zum Capital hinzugethan wird, nicht
aus dem Capitale erwachsen ist.*)

2. Da das Geld nur eine durch allgemeine Uebereinkunft gangbare
Marke ist, die für ein Gut zu dem Zwecke in Empfang genommen wird
ein anderes Gut, das man zu haben wünscht, dafür eintauschen zu
können, diese Marken sich aber natürlicher Weise nur durch Güter, die
in den Tausch gegeben werden, vermehren können, so ist es unnatürlich,
d. i. hier: unsittlich, räuberisch, einen Zuwachs neuer Marken bloß
vermittelst der ausgeliehenen Marken zu erzielen. Es ist also
Aristoteles mit der heiligen Schrift in Uebereinstimmung, die den
Wucher für einen Greuel erklärt. — Ferner sagt Aristoteles in seiner
Ethik, 4, 3.: Der Geiz erstreckt sich auf Vieles und ist von mancherlei
Art. Da er hauptsächlich in zweierlei besteht, nämlich im Zuwenig des
Gebens und im Zuviel des Nehmens, so ist er nicht vollständig bei
Allen vorhanden, sondern zuweilen getrennt, indem Einige zu viel
nehmen, Andere im Geben zurückbleiben. Diejenigen, welche im
Nehmen das Maß überschreiten thun dies, indem sie von überall her
und jede Sache nehmen, als z. B. diejenigen, welche ein schimpfliches
Gewerbe treiben, indem sie durch wiederholten kleinen Gewinn einen
großen erzielen, sowohl die Hurenwirthe und alle der Art, als auch
diejenigen, welche Zinsen von ausgeliehenem Gelde nehmen. Denn alle
diese nehmen von daher, woher sie nicht sollen und wieviel sie nicht
sollen. Bei ihnen insgesammt aber ist offenbar schmutzige
Gewinnsucht. Denn sie alle unterziehen sich schmachvoller Handlungen
wegen des Gewinnes und noch dazu eines kleinen. Denn diejenigen,
welche im Großen von wo und was

*) So sagt auch Shakspeare mit Abscheu von den Wucherern, daß sie eine Brut oder
Zucht aus dem unfruchtbaren Metalle erzielen, was nur an einem Feinde geübt werden könne.